易經

李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(12)
信息這個概念極大地簡化了這個問題的討論。對於一個基於近代科學的認知體系,有一個最基本的前提:認識者與...
28天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(11)
近代科學的很多數學科都是從兩個個體間的相互作用開始的。如牛頓力學第一定律,經濟學的供給方與需求方,制...
32天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(9)
一般把推理看作是「使用理智從某些前提產生結論」的行動。按照亞氏邏輯學的觀點,前提和結論都是用判斷或命...
41天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(8)
人們日常生活中使用的概念是在精確性和靈活性之間的權衡,同一個概念在不同的表達環境中的含義會有所不同...
48天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(7)
西方哲學單個概念的獲取方式造成了一些基本的哲學爭論,如主觀與客觀、認識與被認識、主體與客體、精神與物...
53天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(6)
在了解學習任何一個學科、領域時,首先需要知道的是相關的概念。概念被認為是心智的表徵,對象或客體的抽象...
58天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(5)
《易經》一般分為易理、易數、易像、易占四個方面。易理從狹義上講專指與「數像」相對的「義理」,廣義上講...
59天前
為何借三、四來說「不三不四」?道理何在?
「不三不四」像什麼樣呢?人說「不三不四」意味著不像樣、不正派的意思,「沒三沒四」也是一樣的意思。為什...
61天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(3)
(接前文) 2. 亞氏邏輯學與《易經》的一般比較 亞氏邏輯學系統、完整地傳入中國已經一百多年。但是一...
65天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(4)
人類認知或說認識事物的第一步是識別或區分個體,因此我們需要考慮中西方兩個認知體系在這一步是否已經開始...
66天前
李旭彤:挖掘五千年文明驚世寶藏(2)
(接前文) 1. 前言 近代之前的中國與西方世界在相互隔離的狀態下發展了幾千年後,發展成了兩個全然不...
72天前
夏至木槿榮
夏至在每年6月21日前後(今年夏至於6月21日23:54交節),當日,太陽直射北迴歸線,北半球白晝最...
222天前
孔雀為何「東南飛」
「孔雀東南飛,五里一徘徊」是古樂府詩《為焦仲卿妻作》(雜曲歌辭名為《焦仲卿妻》)開篇名句。樂府詩是可...
511天前
易經64卦,64種智慧,64種境界
01.乾——吉人自有天相 把天上的星象同人間世事的吉凶聯繫起來,是古人天人合一觀念的體現。02坤——...
741天前
從易經看:為什麼「地傑」則「人靈」?
「地傑人靈」出自王勃《滕王閣序》的「物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻」。地傑人靈指...
990天前
《易經》新解《乾坤萬年歌》前段預言
姜子牙就是姜太公,是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳,也是齊文化的創始人。歷代典籍都...
1001天前
《易經》新譯《乾坤萬年歌》後段預言解譯
前言: 姜子牙就是姜太公,是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳,也是齊文化的創始人。歷...
1001天前
《易經》新譯《推背圖》 預言兩岸大事
楔子: 推背圖謎猜紛紛,盲人摸象矇乾坤,倒果為因多人誤,尋根究底自我珍;卦序校正解卦準,科學研議釋...
1015天前
《易經》新譯《馬前課》預言中共興衰
諸葛孔明《馬前課》第十一課 ○●○○●○ 四門乍辟突如其來晨雞一聲其道大衰 《易經》八卦新見解譯如下...
1070天前
一本法文版「易經」,讓來自法國第戎的賴旭立,千里迢迢展開來台拜師學風水之路,夢想學成回法,傳達易經玄...
2489天前