【新唐人2011年8月30日訊】沒有人會想到，利比亞的變局，帶來了全球政治一個新模式：一個長期以來違反人權的政權，在國內人民的抗爭中，在國際社會的干預下，可以裡應外合地被推翻，避免生靈塗炭，挽狂瀾於既倒，完全有正當性，也有現實的可行性。
這也推翻了過去被視為神聖不可侵犯的主權理論。二戰之後的世界趨勢，就是強調國家主權的獨立，防止軍國主義和帝國主義的侵略戰爭重演。但主權如果淪為某些政權屠殺人民的遮羞布，就是人類文明的恥辱。七十年代的柬埔寨波爾布特政權屠殺了數百萬人民，他們的屍骨成為今日柬埔寨博物館的痛苦見證；九十年代非洲盧旺達的種族大屠殺，也是數以百萬計的百姓遇害，而各國太遲、太慢和無力的干預，也引起全球的反思：人權是否高於主權？
因為分析到最後，主權必須為人權服務。如果某些獨夫和狂人拿著主權當藉口、擋箭牌，肆無忌憚地殺害人民，那麼主權對人民來說不但沒有意義，還會是幫兇。也就是說，如果統治者沒有了道德和人道的底線，那麼主權就不能成為政治獨立的底線。
但在現實政治的操作中，關鍵還是實力。蘇聯時期的幾次大清洗，也是數以百萬計的人民受害，但西方在理論批判的武器中，卻不敢作出武器的批判；同樣的在中國文革期間，也傳來了聳人聽聞的暴行，但聯合國和發達國家不敢奢言干預。這因為蘇聯和當時的中國都有強大的武裝，尤其在一九六四年之後，中國也有了原子彈，干預中國的內部事務，意味要打一場核子大戰。
不過到了今天的全球化時代，各國利益都交織在一起，盤根錯節。除了赤裸裸的利益爭鬥外，還要講究推出「軟實力」，才可以不戰而屈人之兵，才可以搶佔道德的制高點。沒有一個國家可以說自己不尊重人權，也在不斷爭取國際上的話語權。連卡扎菲的利比亞，也會強調他統治下的男女平等，女權獲得保障，不用戴頭巾或把全身包裹起來，是中東地區對女人最尊重的國家。
因而人權高於主權的理論與實踐，還有不少灰色地帶，但高舉人權的旗幟，也在國際上形成一種無形的壓力。即使在發達國家，也不斷面對這樣的挑戰。倫敦的暴亂，暴露了英國深層的階級矛盾和種族矛盾，也被批評是違反人權。美國在六七十年代的民權改革，歸還黑人被剝奪的政治權利，都是受到國際上輿論壓力，譏諷這個號稱人權立國的國家其實充滿了偽善，而在澎湃的社會運動浪潮下，終於改變了「白人比有色人種更平等」的遊戲規則。
人權VS主權的爭論，還會不斷持續下去；它像一個幽靈，在全球的上空徘徊。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。這是停不了的政治張力，也帶來了巨大的戲劇張力。利比亞的變局，翻開了人權勝主權的最新一頁，也寫下了暴君統治的最後一頁。
文章來源：《網易》作者博客
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