【新唐人2012年02月20日訊】書房，古時稱書齋，是一些住宅內的一個房間，專門用作閱讀、自修或工作之地。從古至今，書房一直就是讀書人放牧思想的精神田園，歷代文人雅士也都很講究自己書房的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明願，這些饒有情趣的室名，給後人以有益的啟示。
古代的書房——私塾
私塾是中國傳統社會的教育機構，也叫私學、民學、書館、私塾，或學堂；私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書的人在自宅設立，入學者多系六歲至八歲孩童，由學生繳交束脩，富家門第則獨力延師授課，或由鄉井合貲開課，其教學宗旨主要是啟蒙識字，讀書內容多半與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古文，習字，作詩文，修業年限視各人需要而定。
私塾通常教些人文的修養以及與科舉考試相關的學問，包括從以識字啟蒙教育為主的三字經、千字文，人文基礎以及考試必考的四書五經，生活修養方面的禮樂、以及能表現個人文學能力的詩文等等。
私塾的學習內容，從啟蒙到逐步深化，一般順序是：《三字經》、《百家姓》、《日用雜字》、《千字文》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《左氏春秋》等，有的選讀《女兒經》、《孝經》、《幼學瓊林》、《千家詩》、《古文觀止》等書，也有的加學《世事應酬》，即契約、媒柬、輓聯之內容，以應實用。
名人的書房
陋室唐代被譽為「詩豪」的劉禹錫，其書房樸素簡陋，詩人還專門寫下了那篇膾炙人口的《陋室銘》。他還把自己的「陋室」與三國時諸葛亮的「茅廬」以及西漢文學家楊雄的「玄亭」相提並論，表現了高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
杜甫草堂，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴武的幫助下於浣花溪畔蓋起了一座茅屋，並在此居住了4年。直到嚴武去世，杜甫才離開成都。詩人曾用「萬里橋西宅，百花潭北庄」來形容草堂。在草堂4年中，杜甫共作詩240餘首，是其創作的高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：「人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。」
七錄齋明代文學家張溥自幼勤奮好學，《明史》上記有他「七錄七焚」的佳話。凡是他讀過的書，自己必然要親手抄下來，抄完朗讀一遍後，隨即燒掉，然後再抄、再讀、再燒，接著像這樣反復六七次才停止，他握筆的手指都磨出了厚厚的老繭。後來他便將自己的書房稱為「七錄齋」。
抱殘守缺齋清末小說家劉鶚的《老殘遊記》聞名後世。他自號「老殘」，又將自己的書房叫做「抱殘守缺齋」。因為他平生「嗜古成癡」，「竭其力之所至，不以營田宅，治生產，唯古器物是求。」這些流傳千年的古董，因歷經滄桑，難免殘缺不全，但他卻視若珍寶，甘願一輩子與這些殘缺不全的文物相伴，尋求心靈的安慰與歸宿。
飲冰室這是近代學者梁啟超的書房名。「飲冰」一詞出自《莊子》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」原意是比喻自己內心之憂慮。當年，梁啟超受光緒皇帝聖命，竭力變法維新，面對國家內憂外患的嚴峻形勢，梁啟超內心的焦灼和困窘可想而知，如何解其「內熱」？唯有「飲冰」方能解之。
清朝皇子皇孫讀書的地方上書房
上書房是清代皇子讀書的場所。位於紫禁城乾清門內東側南廡。清道光多稱「尚書房」，道光年間改為「上書房」。
清朝規定，皇子年滿六歲，便要入學拜師就讀。
《聽雨叢談·卷十一·上書房》：尚書房在乾清宮東南廡北向，皇子讀書之所也。皇子年六歲，入學就傅。由上書房總師傅翰林掌院學士，保薦品學兼至翰林官若干員引見，次日詔對便殿，察其器識端謹者，欽點某某為某皇子授讀師傅。
又派一二員副之，謂之上書房行走。得預斯選者，咸具公輔之望。每日皇子于卯初入學，未正二刻散學。散學后習步射，在圓明園五日一習馬射。寒暑無間，雖婚娶封爵后，讀書不輟。……皇子沖齡入學讀書，與師傅共席向坐，師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反覆上口后，再讀百遍，又與前四日生書共讀百遍。凡在六日以前者，謂之熟書。約隔五日一復，周而復始，不有間斷，是非庶士之家所及也。
每日功課，入學先學蒙古語二句，挽竹板弓數開，讀清文書二刻，自卯正末刻讀漢書，申初二刻散學。散學後晚食。每日一朝于上前及皇太后、皇後宮。率以為常，惟元旦、端陽、中秋、萬壽、自壽，共放五日，余日雖除夕亦不輟也。
