【新唐人2013年1月28日訊】古人認為，治理好一個國家，必須先修省自身。在位六十年的康熙之所以能夠創下一個太平盛世，與他平日所奉行的理念與恪守的道德原則是分不開的。《庭訓格言》由雍正帝追述、整理而成，是一部對諸皇子教誨的家訓。
康熙在《庭訓格言》中總結了他一生智慧與德行的精華，康熙創立千秋功業，並不僅是依靠謀略與雄心，更重要的是德行善念與寬忍的胸襟，他在庭訓格言中關於戒除妄語和惡念有如下見解：
生善念戒妄語
訓曰：吾人燕居之時，惟宜言古人善行善言。朕每對爾等多教以善，爾等回家，各告爾之妻子，爾之妻子亦莫不樂於聽也。事之美，豈有逾此者乎!
翻譯：我們閑居的時候，應該多多提倡古人行善的事迹，宣講古人行善的言語。我每次都是教導你們做人要為善，你們回到家中，也要告訴你們的妻子兒女，你們的妻子兒女也不會不願意聽勸人行善的話的。世事的美善，還有比勸人行善更好的嗎!
訓曰：今外邊之無賴小人及太監等，慣詈罵人，且動輒發誓，亦如罵人之語，皆出自口。我等為人上者，斷乎不可。或使令之輩有過，小則責之，大則撲之，詈罵之亦奚為?污穢之言輕出自口，所損大矣。爾等切記之!
翻譯：現在的市井無賴小人和太監們，習慣於責罵別人，而且動不動就賭咒發誓，發誓的話也象在罵人一樣，都從自己的口中而出。我們作為身居高位的人， 絕對不能這樣做。即使是下邊辦事之人有了過錯，小錯就責問他，大錯就鞭打處罰他，又何必要辱罵不堪呢?污濁骯髒的話輕易的從自己的口中說出來，所損失的德 行是很大的。你們千萬要記住不能這樣做啊!
訓曰：朕決不欺人。即如今凡匠役人等，各有密傳技藝，決不肯告人。而朕問之，彼若開誠明奏，必密之，不告一人也。
翻譯：我絕不會欺騙他人。即使是現在平凡的手藝匠人等，他們各自都有密不傳人的技藝，是絕對不願意告訴外人的。但是如果我問到他們，他們能夠開誠布公，坦白的告訴我，我一定會為之保密，不告訴任何人。
除惡念招吉祥
訓曰：凡人處世，惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：「人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之;人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。」此誠至理也夫!
翻譯：作為人活在世上，應當經常追尋內心的喜悅。心生喜悅時自然有一番吉祥的景象。因為人在喜悅的時候就會動善念，人在憤怒的時候就會動惡念。
因此古話說：「人產生一個善念，善行雖然還沒有做，而吉祥的神已經跟隨他了;人產生一個惡念，惡行雖然還沒有做，而凶神就已經跟隨他了。」這真是最正確的道理啊。
訓曰：凡人存善念，天必綏之福祿以善報之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟惡念不除，即持念珠，何益?
翻譯：大凡人心存善念，上天一定會輔之以福份祿位來作為對他的善報。現在的人每天手持念珠敬佛，也是想要做善事的緣故啊。但是如果心中的惡念不除去，即使經常拿著念珠，做這些表面的形式，又有什麼益處呢?
《庭訓格言》清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁(1654-1722)撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤稹(1678-1735)筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年(1661-1722)，死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有什麼虛飾。
文章來源：《庭訓格言》
