有三件發生在清代的奇聞故事，對於現代社會和現代人都有重要的警示作用。
奇聞之一：巨盜齊大
清朝時的獻縣在現在的滄州境內，當時獻縣有一夥江洋大盜打家劫舍，幹了很多壞事，齊大是其中的一個強盜。有一次群盜到一戶人家搶劫，齊大負責站在房頂上望風。其中的一個強盜看到這家的婦人長得美貌，逼迫想要姦汙她，用刀威逼，婦人誓死不從，這個強盜把婦人兩手反綁，剝下衣服，讓兩個手下按住雙腿，這時這個婦人拚命大聲呼叫。
在外面房上放風的齊大聽到婦人的呼叫，從房上跳下，挺著刀走進房間對著作惡的同夥喝道：「你們誰敢這樣做，除非先殺了我！」然後目光像餓虎一樣，做出決鬥的準備。在這關鍵時刻，想要作惡的強盜退卻了，婦女得以倖免。
後來這群強盜被官府全部抓獲並且被斬首，只有齊大一個人漏網。這群強盜都招供說，官兵來抓捕他們時，他們都看到其實齊大就藏在馬廄下。搜捕的官兵都說，在馬廄來回搜了好幾遍，只看見馬槽下有一捆破舊竹子，大概十來根，積滿了灰塵，看樣子放在那裡好多年了。
奇聞之二：史某拒色
清朝獻縣的史某，為人不拘小節，但豪俠仗義，嫉惡如仇，不能忍受人們骯髒不齒的行為。有一次他從賭場回家，回到村裡，看到一對村民夫婦和孩子抱在一起哭泣。他的鄰居告訴他：「這是因為他們欠了有錢人家的債無法償還，準備把婦人賣了抵債。夫婦感情很好，兒子還沒有斷奶，所以悲傷。」史某問：「欠多少錢？」鄰居回答：「三十兩銀子。」史某問：「婦人賣多少錢？」鄰居回答：「五十兩銀子，是當人的妾。」史某問：「現在可以把人贖回來嗎？」鄰居回答：「合同剛剛簽好，銀子還沒有交付，怎麼不可以贖！」史某立刻拿出從賭場帶回的七十兩銀子交給這對夫婦，說：「三十兩銀還債，四十兩銀用來謀生，不要再賣婦人了！」
這對夫婦感激不已，留下史某到家裡，煮雞做菜招待史某喝酒。喝酒正在興頭上，丈夫抱著兒子走出房間，出門前對妻子使眼色，意思要她用身體報答史某。妻子點頭會意，開始用語言暗示挑逗史某。史某正色說道：「我史某半輩子做強盜，半輩子做捕役，殺人都不曾眨眼。要是讓我在危急中侮辱人家的婦女，這種事實在不能幹！」然後吃喝完畢，掉頭離去，沒有再說一句話。
半個月後，史某居住的村子夜裡失火。這時正好秋收剛結束，家家房子四周都堆滿了柴草，史某家的房子四周都是烈焰。史某估計不能夠出去，只有和妻子坐在那裡閉目等死。恍惚之間聽到屋子上方有遠遠的呼聲：「東嶽大君有急令，史某一家全部除名！」隨著呼聲，轟然一聲，房子後牆倒了一半。史某於是左手抱著妻子，右手抱著孩子，一躍而出，像有一雙翅膀一樣。大火熄滅後，計算全村被火燒死的人有十分之九。倖存的鄰居都合掌說：「昨天大家還嘲笑史某傻，想不到你竟用七十兩銀子買了三條命。」
奇聞之三：交河蘇斗南
清朝雍正癸丑正年，交河的蘇斗南先生考試回家途中，在白溝河邊的酒店裡，遇到一個朋友，這個朋友是個剛被貶官回來。他們兩個朋友一邊喝酒，喝得半醉時，就開始發牢騷，藉此釋放鬱悶，一起抱怨天理不公，善惡沒有報應。
剛好有一個騎馬路過的人把馬系在樹上，進來坐在他們對面，側耳傾聽了好久，對蘇斗南說：「你懷疑世間沒有因果報應嗎？好色之徒，必然得病；嗜賭之徒，必然貧窮；搶劫之徒，必然被抓；殺人兇手，必然抵命；這些都是因果報應。當然，同是好色，稟性有強弱之分；同是好賭，手段有高下之別；同是搶劫，有首惡與脅從之差；同是殺人，有故意與誤殺之分。那他們的報應，自然應該各有區別。即使報應，有的是功過互抵，有的是以明顯的方式得報，有的是以隱晦的方式得報。有的人，功罪表現，還沒有完結，須待他日。勢不能齊，理宜別論。非常玄奧精微！你依照目前所見，而抱怨天道不明。說話太不謹慎了。再就你本人來講，你的命中，應做到七品官。但是因為工於心計，趨炎附勢，上天削為八品。您從九品升為八品時，心中暗喜，自以為是你心思聰明鑽營得到的。殊不知：正是你的工於心計鑽營，上天將你從七品給削降下來了。」
接著，那位神秘人物，又走進那個朋友的身旁，耳語了好一會兒，然後大聲的說：「你的這些事，全忘了嗎？」那個朋友聽後，嚇得滿身是汗，問道：「我這些隱私，你怎麼都知道啊？」那個人說：「人之所為，三界內的神靈盡曉。豈獨我知！」說完話，出門上馬，只見塵煙滾滾，轉眼一會兒功夫就不見了。
《閱微草堂筆記》
這三個奇聞都出自清代作品《閱微草堂筆記》，《閱微草堂筆記》是一部值得一讀的好書。
現在對這部書的一般介紹是：清朝短篇志怪小說，清代學者紀昀所作，主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事；書中所涉及到的空間地域，範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。著成於乾隆五十四年（1789）至嘉興三年（1798）間。全書由「灤陽消夏錄」、「如是我聞」、「槐西雜誌」、「姑妄聽之」和「灤陽續錄」六部分組成，計五種二十四卷一千一百餘則。
關於作者，就是大陸電視劇中戲說的紀曉嵐。紀昀（1724─1805），字曉嵐，直隸獻縣（今河北省）人氏。乾隆時進士，後官至禮部尚書。協辦大學士。他曾總纂《四庫全書》並纂定《四庫全書總目提要》，是中國歷史上最大的全書主編之一。
後人對《閱微草堂筆記》的評價相當高，但主要是集中在其文學成就方面。
現代人用唯物論無神論的觀點解讀著中華歷史上優秀的文學作品，往往把作者真正想表達的思想當成所謂的糟粕和封建迷信來批判。像對於《西遊記》、《紅樓夢》等作品的解讀莫不如此。
其實，《閱微草堂筆記》不僅僅是一部小說，而是一部真實的紀實和歷史，作者客觀冷靜的記錄了他的所見、所聞。紀昀在書的序言中清楚地說明了他寫此書的目的。第一是求「道」：「文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於一事一物一動一言，無乎不在焉。文，其道之一端也。……」；第二是「勸善」：「……而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，……」
「道」是中華幾千年來人們尋求的終極目標，對於天道就是宇宙的規律，對於人道就是人生存在的意義。紀昀在他對「道」的茫茫不懈求索中為我們留下了這部「求道」和「勸善」的著作，一定有他的深意，對於我們當今的現實來講，一定也有意義。
三個奇聞帶來的警示
第一個奇聞「巨盜齊大」，出自紀昀《閱微草堂筆記》「灤陽消夏錄」，這個故事告訴人們：盜亦有道，即使是一直幹壞事的人，內心都有尚未泯滅的良知和善良，這種良知和善良會給人帶來視死如歸的勇氣和智慧，並且會使人脫離邪惡得到福報和新生，得到上天的佑護。
在如今中共的各級組織和部門中，大部分成員都是良知尚未完全泯滅的人，但是由於種種原因，在中共的淫威下，為了自保主動或被動的在乾著壞事，甚至在乾著或是旁觀著對善良民眾更加血腥殘酷的犯罪，那麼，勇敢的站出來脫離中共，制止邪惡，不僅挽救了同胞的生命，也挽救了自己。
在第二個奇聞「史某拒色」中，紀曉嵐對此評論到，史某立功而被上天保佑，捐錢之功佔十分之四，拒色之功佔十分之六。人類的道德觀念的敗壞和下滑並不僅僅是從現代才開始的，我們看到，在清朝的這個村莊里的人們的道德倫理很多已經是不正了。被史某救助的夫婦竟決定用性服務來報答恩人，於情可諒，但於人實在不符合人之倫理道德；史某出金慷慨救助危難中人，竟招致村人的嗤笑。
於是人們看到，人類道德人倫的敗壞會遭到上天的懲罰，但符合上天做人標準的人會在天懲中被除名。現如今，中共制下的中國大陸，展現出繁榮娼盛的景象，上行下效，淫風性亂遍跡中華。史某的捕役身份也就是現代的警察，屬於公務員，他的行為就像是一面鏡子，反射出現在中共從上到下各級官員的醜陋。同時也給當今世人如何做人立下了示範，還提醒人們，對於沒有了人倫道德的壞人，人不治天治的道理，以及人如何自救保命的方法。
第三個奇聞「交河蘇斗南」，出自《閱微草堂筆記》的「如是我聞」。「西遊記」中的一首詩可以作為這篇故事的注釋：「人心生一念，天地盡皆知；善惡若無報，乾坤必有私。」中華民族幾千年的傳統道德和文化都講「善惡有報」的天理，人們因此而不敢肆無忌憚的做壞事。
自從中國共產黨徹底摧毀中國傳統文化和道德之後，中華大地一片亂象，無數罪惡正在發生。「三尺頭上有神靈」，每個人的一言一行，都有無數雙神的眼睛在注視，都將被記錄，做的惡事都要償還。這也提醒那些現在還在為中共對民眾犯罪的人記住這一點。
這就是清代三個奇聞帶給現代社會和現代人的警示。
──轉自《大紀元》 文章有刪節 本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：劉旋
