俗話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。對於這句話「仁者見仁、智者見智」。很多病侵襲人體的時候就像風一樣來的快，如中風、面癱。中醫把面癱稱之為風邪侵犯了人面部的經絡。下面看一個面癱實例，可以讓我們對這個「不可預測的風」有一個認識。
面癱在醫學教課書上是這樣描寫的，「面癱以20∼40歲最多見，男性多於女性，起病迅速，在幾小時至1∼2天，面肌麻痺達高峰。起病突然，以一側面部表情肌突然癱瘓，患側眼裂增大，閉合不全，眼瞼不能閉合，流淚，額紋消失，不能皺眉，患側鼻唇溝變淺，口角歪向健側，患側口角漏水，事物滯留頰齒之間，吹口哨時嘴角漏氣，面部表情怪異僵硬為主要特徵。」
我們中醫大學的有一個學生分享了她的一個親戚面癱的過程。她的親戚是一個越南華僑，50多歲的女性，最近她到廟裡燒香拜佛，她點了香，把香插好，同時也看好了右手邊的一個的墊子，正準備跪在這個墊子上磕頭時，有一個人搶先她一步拿到了她看好的墊子。她當時就火冒三丈，就跟那個人吵了起來，經過廟裡的人勸說後，才終止了爭吵。她回到家，當晚感覺右邊臉面有麻木的感覺，幾個小時後，右邊的面部歪向了左側，右眼瞪著不能完全閉合，還不斷地流眼淚，口角也下垂，面部表情怪異猙獰。她嚇壞了，急急忙忙地去看醫生，醫生給她的診斷是「面神經癱」（中醫診斷為「口辟」），醫生還告訴她此病原因不明，沒有特效藥可以治療。自發病第1日起７天以內為急性周圍性面癱急性期；７天–3個月為慢性恢復期；3個月—4個月為後遺症相對靜止期；4個月以後即進入後遺症萎縮期。她一聽，心裏一驚，心想完了，以後要落個半邊臉癱瘓歪斜萎縮，面目難看。如何是好，又氣又怕。心想肯定是被那個在廟裡與她爭墊子的人氣的。於是與丈夫商量要告那個與他吵架的人，讓那個人賠償醫療費和毀容費。她丈夫說，那個人並沒有打你的臉，如何證明你的面癱是那個人引起的。親朋好友個個都說，你即使告她，也贏不了的。我的這位中醫院校的學生懂得中醫講的怒傷肝，可以導致嘴斜眼歪的道理。於是，就勸她的親戚說：「要是訴訟那人，你又輸了，你豈不是更生氣，說不定還把你的兩邊臉都氣歪了呢!」「再說了，佛與菩薩都是教人向善的，你在佛像面前與人爭執，本已不善，說不定面癱是菩薩給你的教訓呢！」這位面癱病人想一想也有道理。但是，心裏還是很生氣。
可見，面癱的「風邪」來自人的體內。人發怒的時候，就像大自然的電閃雷明，狂風大作，我們人身體裡的神經系統就像我們看到的電線桿之間的電線，遇到電閃雷明就會冒出火花，造成短路,還會造成房屋倒塌，道路阻塞。人體內的現象和自然界的現象是相通的，中醫講「天、人、地」三才是相通的。老子認為：「人法地,地法天,天法道,道法自然。」即天地萬物都是宇宙法則的產物，亦無不是宇宙法則的具體反應。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」中國人常這樣比喻不可預測的事情。如何面對生命中的不測，並非容易。法輪功修煉要求「真、善、忍」，實屬大智慧。
在網上看到忍字的唱段,引用至此與大家分享:「忍字高來忍字高，忍字頭上一把刀；哪個不忍把難招，唱段忍字供參考；我說這話你不信，幾筆古人對你說；姜公能忍把魚釣，活到八十又保朝；蘇秦能忍錐刺骨，六國承相他為高；武儒能忍要過飯，挨門乞討品玉消；韓信能忍鑽胯下，登臺拜將保漢朝；張良能忍漢不保，腳踏祥雲任逍遙；朱臣能忍把柴打，官居太守樂濤濤；呂正能忍寒窯守，頭名狀元被他奪；幾筆古人忍性大，富貴都從忍上熬；也有古人不能忍，個個臨死無下落；龐涓不忍招敵箭，馬靈道前五牛拉；黃羊不忍擺陰陣，千年道業命難逃；霸王不忍烏江死，蓋世英雄一日拋；……奉勸君家想一想，哪個不忍能長活;……」
本人先學習西醫，西醫臨床十幾年，博士學位也拿到了。後改學中醫，逐漸明白了，西醫重在治療疾病，中醫重在治人，人變好了，病也就沒了。《黃帝內經》雲，「恬淡虛無真氣從之「，「邪之所湊．其氣必虛」，「正氣內存，邪氣何干」。這些都是中醫對疾病認識的基礎。人的身體是與自然的大道相通的。天道是無私的，是充滿浩然正氣的。而人也要向天道學習，否則一旦犯了錯誤，也要為此付出慘痛代價的。做了錯事，良心不安，別人痛苦，自己更痛苦。明．楊儀《明良記》:「唐解元寅既廢棄,詩雲:『一失足成千古恨,再回頭是百年人。』」百年身，就是下一輩子的事了。所以，中國傳統文化非常強調「修身齊家治國平天下」。孔子的學生曾子時時刻刻嚴格要求自己不犯錯誤，每日要反思自己三個方面，看自己做的夠不夠好，故曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」。
有一本書叫《王善人篤行錄》，王善人名王鳳儀(1864-1937)，因家貧不曾讀書，自幼便給人家放牛，稍長就為人家扛活做工。三十五歲那年，聽楊柏宣講善書，因悟「賢人爭罪，愚人爭理」，而沉痛後悔自己的過錯，然後立志勸世化人，畢生篤行古代三教聖賢教導。他悟道人的德性與疾病的關係，他幫人治病，不用針不用藥，就是幫病人認識到自己所犯的錯（懺悔），然後，真心改掉自己的錯誤（人心向善），疾病就會自然好了。這種療法叫做「性理療病」。比如，怒傷肝–怒會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風不已、半身不遂、肝膽病。只有改變我們的性情，才會徹底好病的。人身體內具足治病的各種大藥，何必外求吃毒藥來以毒攻毒呢！這也是「善有善報，惡有惡報」的天理在人間的體現。
王善人說，現代人信西醫，強調外因，不反省自己。一切歸於外在原因，比如說：是細菌病毒從外面來害了我們的。又如身體里長了惡性腫瘤，身體裡的細胞變異，變的非常的兇惡，不斷地擴張地盤，從一個地方侵犯到另一個地方。人不反省自己是否太貪婪，以至於身體裡的細胞也變得貪婪了，而把惡性腫瘤單純地歸結為病毒引起的。黃帝內經云「正氣內存，邪氣何干」。假如人的抵抗力不下降，病毒就不會進來。藥物能治病，但是藥物只能暫時治癒。所謂「三分治，七分養」。病好後，要反省自己，重新做人。正如《太上感應篇》開篇所云：「禍福無門，惟人自召」。
學中醫的人必讀的書有《易經》和《黃帝內經》。本人曾用《易經》裡的八卦針法治療疾病，達到立竿見影的效果。有人可能不理解其中原理，簡而言之，「先天八卦–順乎天理，後天八卦—適應人事」，就可以治療人的疾病了。
被稱為群經之首的《易經》被應用在中國文化的醫學，風水學，建筑學，人文學等等各個領域，真可謂是包羅萬象，博大精深，但是，最重要的，就是三句話:「吉無不利，自天祐之–意思是盡人事聽天命」，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃–意思是善惡有報」，「順天應人–意思是順乎天理而適應人情」。
古代道家認為萬物皆有靈。古書上記載，在道家的修行狀態下，人可以達到與萬物溝通的境界，可以直接與百獸對話，與植物聊天，和礦物一起開會，甚至可以與大地交流。如果現代的醫學者們能夠主動去學習和實踐古人的內求方法，開發出自己的內觀能力的話，那麼，醫學就進入了一個嶄新的世界。
今天南加州終於下雨了，院子裡的花草樹木是如此的高興，明天他們的葉子就會顯出有生機的綠色。因為南加州今年特別乾旱，植物都乾渴的顯出病態。聽著外面的雨滴聲，感嘆「上天有好生之德,大地有載物之厚」，心中油然升起對天地的敬畏之心。我們這個肉身也是上蒼給的，上蒼無時無刻都在不斷地給予我們這個身體能量，就像我們的心跳從來沒有沒有停過一樣。我們的身體是與天道相通的。中國傳統文化博大精深，我們只有修心養性，返回到我們先天的本性上，才能感悟和體會到她其中所說的奧妙。
註：本文作者獲有西醫博士和中醫碩士雙學位,發表醫學論文三十餘篇。在臨床上觀察到人的七情與疾病的關係，結合西醫，中醫針灸，自然草藥，心理療法幫助很多病人在短時間內健康得到了康復。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
