愛出者愛返 福往者福來 幫助他人 實際上就是幫助自己

【新唐人北京時間2018年06月04日訊】

一、結草銜環,感恩報德

「結草」的典故,出左丘明《左傳•宣公十五年》,據《左傳》記載:春秋時代,晉國的魏武子,有個愛妾。魏武子生病後,對他的兒子魏顆說:「我死之後,你一定要把她(父親的愛妾)嫁出去。」不久魏武子病重,又對魏顆說:「我死之後,一定要讓她為我殉葬。」

等到魏武子死後,魏顆沒有把那個愛妾殺死陪葬,而是把她嫁了出去。魏顆說:「我父在病重的時候,神智是昏亂不清的。我把她嫁了出去,是依據父親神智清楚時的吩咐。」

後來,秦桓公出兵伐晉,晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰,晉將魏顆,與秦將杜回相遇,二人廝殺在一起。正在難分難解之際,魏顆突然看見一位老人,用草編的繩子,套住杜回的腿,使這位堂堂的秦國大力士,站立不穩,摔倒在地,當場被魏顆所俘,使得魏顆在這次戰役中,大敗秦師。

晉軍獲勝收兵後,當天夜裡,魏顆在夢中,見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說:「我就是你沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做,是為了報答你(救了我女兒)的大恩大德!」

「銜環」的典故,出自范曄《後漢書•楊震傳》中的注引《續齊諧記》:楊震父親楊寶,9歲時,在華陰山北,見一黃雀,被老鷹所傷,墜落在樹下,為螻蟻所困。楊寶憐之,就將它(黃雀)帶回家,放在巾箱中,只給它餵飼黃花。百日之後的一天,黃雀羽毛豐滿,就飛走了。

當夜,有一黃衣童子,向楊寶拜謝說:「我是西王母的使者,受您仁愛救拯,實感成濟。」並以白環四枚,贈與楊寶,說:「它可保佑您的子孫,位列三公,為政清廉,處世行事像這玉環一樣,潔白無瑕。」

果如黃衣童子所言,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪,四代官職,都官至太尉,而且都剛正不阿,為政清廉。

你對別人充滿愛心,用你的行動為別人帶來快樂和幸福。別人自然也會用愛心,來回報你,讓你感受到快樂和幸福。更重要的是,你能在給別人關愛的過程中,增進你的美德。

人們常用「結草銜環」來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈,是存在於這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命,是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時,這兩個典故,也旨在告誡人們「善有善報」,「勿以善小而不為」。

二、愛出者愛返,福往者福來

相傳,晉國大夫趙盾,到首陽山去打獵,歇腳在翳桑地畝。忽然他看到一個人暈倒了,就趕緊把他救了起來。等病人醒來後,他便趕緊去問病人的病情。

這個人叫靈輒,他說自己已經三天沒有吃過東西了,非常餓,自己的身體支撐不住了,所以才會餓暈在路上。趙盾聽了,趕緊就給了靈輒東西吃。由於長時間沒有吃東西,靈輒很快接受食物,慢慢吃起來。但是靈輒只吃了一半,還留下了一半。

趙盾問他為什麼?靈輒便說:「我已經給別人當了三年奴僕了,現在還不知道家中自己的老母親,是否還活著。現在已經離家近了,請讓我把剩下的食物,帶給我媽吧!」

趙盾深受感動,於是讓靈輒把食物吃完,另外又給他準備了一籃飯和肉,放在一起,給了他。

後來,靈輒做了晉靈公的武士,在晉靈公設計要殺趙盾時,他便倒戈相向。他在搏殺中,把武器倒過來,抵擋晉靈公手下的人,使趙盾得以脫險。

趙盾問他為什麼要救自己時,他回答說:「我就是在翳桑的餓漢!」趙盾再問他的姓名和住處,他沒有回答,就退走了。趙盾自己也逃亡了。

當日給靈輒提供食物的事情,趙盾也許早就忘記了,但對靈輒來說,趙盾的善良舉動,幾乎相當於救了他的命。他不僅牢記著趙盾的恩德,還在關鍵的時刻,救了趙盾的性命。趙盾可謂是好人得到了好報。

愛出者愛返,福往者福來。幫助他人,實際上就是在幫我們自己,當我們把別人腳下的絆腳石搬開時,或許正好給自己鋪平了道路。趙盾幫助靈輒,解決了飢餓問題,靈輒則幫助趙盾成功脫險。因此,當別人需要幫助時,我們不妨伸出援手,微笑著對他說:「請讓我來幫你!」

──轉自《正見網》有刪節

(責任編輯:張信燕)

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