孟穆伯公孫敖帶兒子相命
據《左傳·文公元年》記載，魯文公元年春天，周天子派內史叔服參加魯僖公的喪禮，魯國三卿之一的公孫敖（孟穆伯，孟慶父的兒子，魯桓公之孫。）聽說叔服會給人相命，就帶著兩個兒子去見叔服，叔服對他說：「你的大兒子穀，將來可以祭祀供養你，你的二兒子難，將來可以為你辦喪事。穀的下巴很長，將來後人在魯國必能昌盛。」
果然，後來公孫敖眷念莒國的美色己氏（本來許配給他的從弟東門襄仲），利用出使魯國之際，出走到了莒國找己氏相聚沒有回國。魯文公沒有追究他，讓他的長子穀－－文伯繼承孟孫氏宗主的身分。文伯不久就死了，兒子還小，就由他的弟弟難－－惠叔繼承宗主之位。
後來己氏死了，公孫敖想從莒國回魯國時，病倒在途中齊國之地，死在堂阜。惠叔向魯國告喪請求歸葬於魯，沒有得到允許。這時，齊國中有人為惠叔謀劃，說：「魯國，是你家族的親戚，把公孫敖的飾棺放在齊魯邊界－－齊國堂阜這地方，魯國一定會取去的。」惠叔聽從了他的主意，把父親的飾棺放在堂阜。魯國邊界的卞邑大夫將此事上報。惠叔趕到朝廷請求取回父親的飾棺，他容顏消瘦，立在朝上等待著命令。魯國答應了，於是他取回了飾棺，依照安葬祖父慶父的葬禮安葬了孟穆伯公孫敖。
惠叔之後，由文伯的兒子仲孫蔑繼立孟孫氏的宗主之位。孟孫氏是魯國重要的三卿－－魯「三桓」勢力之一。
資料來源：《左傳·文公》
附篇：八字實例分析——中年行好運，晚年不祿之女命
此造出生日的日干為丁火，所以屬丁火命。生九月土旺秉令，丁火之氣盡洩於土，戌中一點火庫，微乎其微。
也就是說日干丁火一生來就遇到戊土（戌中以戊土為本氣，最強。內藏丁火只不過為火之墓庫，火之弱根），還未站穩腳根，就忙著去生土，洩弱丁火之氣，所以說先天生下來就屬身弱。然後用這個身弱的丁火，去配合其餘六個字（除日乾和月支外的六個字）。
看看有沒有能幫助丁火的五行（例如木和火），有多少？會不會扶助太過，又使得日干丁火轉弱為強？或者是雖有木火扶助，但力量仍不夠，行運仍喜木火。或者是與日干丁火對立的土、金、水繼續增多，使得丁火更弱？或者是弱到完全沒有一點兒木火的生助，就考慮是否能入特別格局中的從弱格來處理了。
上述就是此造如何判斷出日干的強弱，繼而取出喜、忌神的推斷路徑。現根據這條路徑走下去。很快發現日干丁火自坐酉金，火金相剋，火氣更弱了。時柱地支辰土，為濕土，更加洩弱火氣；且辰酉合金，土化成金，這個合局對丁火沒有一點幫助。
再看年支又是辰濕土，且辰戌相衝，辰中癸水沖戌中丁火，唯有土加重了力量，這個沖對丁火可不是好事，使得原來已經微弱的火根更衰退弱了。如此一來，地支三土一金，都是火的對立面，使得本來就弱的丁火更弱了。
再看天干，年干壬水，月干庚金，金、水也是丁火的敵人（水剋火，火金相剋）。此時發現日干丁火已經很孤立無援了，很快就要向它的對立方（土、金、水）舉手投降，即不要自已，投向對方懷抱，成為特別格局中的從土金水旺勢的從勢格。
但此時忽然見到最後的時干是甲木，它領著一隊救兵姍姍來遲，並大叫：「丁妹（丁火屬陰，排在丙火之後，屬妹）不要走，我甲木來救你也。」原來甲木可以生丁火，尤其是在九月土旺之地，兼能剋制戊土，一舉兩得。日干丁火見有甲木救兵來救援，自然不能投入包圍著它的土金水陣營，便跟「從勢格」說聲拜拜！回歸正常格局中來推算了。
也許有人說，以甲木為用，而月干庚金剋甲木，豈不是用神受傷？但在這裡，由於配合的關係，剛好需要「庚金劈甲引丁」，因為甲木是松柏參天大樹，太粗不能直接生丁火，必須砍下來後，用斧頭（庚金）將它劈成柴，才能引燃丁火，所以才有「庚金劈甲引丁」之說。
經過這場驚心動魄的日干強弱對決大戰，雖然甲木能及時支持丁火，暫時不敗，但雙方強弱衰旺的差距還是很大，日後要想行好運，心想事成，求謀有得，當然仍是喜得木、火的幫助，忌見到對方的土、金、水，所以，此命取出的喜用神是木、火，忌神是土、金、水。
現將取出來的喜、忌神放進大運中去驗證，看有沒有取錯。早年行己酉、戊申土金運，都是忌神，應在早年家境不好，靠父、兄市場賣魚，兄弟姐妹眾多，母親在家做家務。丁未運開始入南方火運，丁火幫身，時來運轉。此仍為大陸文化大革命期間，因為家庭出身是城市貧民，屬無產階段，成分好，直接由學校分配到大學做雜工，比起當年百分之九十九的學生被趕到農村或農場做「耕狗」簡直如中六合彩，令同輩人羨慕不已。（「耕狗」是由知識分子淪為耕田佬的自我卑稱。也有自稱「揸七」。揸是廣州話「拿」的意思，「七」字像鋤頭，即去農村拿鋤頭）。
其後三十年巳午未南方火運、生助日干丁火，自是「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。
然而「人無千日好，花無百日紅」，轉眼來到甲辰運，此為沖提綱之運，一般出現在六十歲左右，指此時的大運與月柱相衝，在這裡是指庚甲相剋，辰戌相衝。
盲人算命往往把沖提綱的運當作生死大關，這個關每個人都會遇到，因為出於十天干、十二地支的排列組合：大運是以月令提綱為準，順行或逆數，到了第六對大運，即六十歲左右，必定會與月令提綱相衝，而月令提綱又是一個八字中最重要之地，此地受沖，的確帶有一定危險性。所以說「沖提者五防三四」，就是這個意思。
當然不是每個人都會出事過不去，否則就沒有七老八十的人了，具體要看配合。現看到此命中裡已經有一對甲辰（時柱甲辰），現行甲辰大運，甲辰運遇命中的甲辰，叫「伏吟」；甲辰運又沖命中提綱月柱庚戌，叫「反吟」。命書中常說：反吟伏吟，泣哭淋淋；不損自己，也損他人。
所以在此運中，前五年甲木運，木生火有利，依然可過。但後五年辰運沖戌提綱，就危險難過了。因為前面說過，在此命中，年地支與月地支已有一對辰戌相衝，使得戌中丁火之微根受損了。到了此時再加上大運辰來沖戌，戌中丁火受損之微根恐怕就此被沖滅了。也就是說爐灶中唯一的火種滅掉，縱使有甲木加進去，也沒法燒得起來。加上前面三十五年好運已享受過，猶如鮮花已經盛開過，再遇風吹雨打，必然會凋謝而亡，其後果真在此運中因病身亡。
此命的缺點是日干丁火在地支中只有藏在戌土中的微根，且受到年支辰土之沖（辰中癸水剋戌土中的丁火），微根受傷；且用神甲木只透天干，地支無寅、卯木強根，只有辰土餘氣，即用神無力。所以到了六十歲左右的沖提綱之辰運時，再次受沖，丁火微根危矣。假如地支有寅木或巳、午火根，當不至於此，此關可過。其二是命中時柱與月柱天剋地沖（反吟），到了沖提綱之甲辰運時，又與時柱伏吟，與提綱月柱反吟，多重振動，終於破裂。@*（#本系列待續）
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
