藝術因信仰與道德而榮耀(二)

傳統藝術呼喚純真與善良

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除了表達對天國世界的崇敬與嚮往,藝術的另一個重要的功能是忠實的刻畫自然的風景、人類的生活以及其背後所蘊涵的思想精神。中世紀的西方藝術與中國古代的藝術皆偏重寫意,而文藝復興後的西方藝術更為著重體現表面形式之美好、真實和細膩。第二次工業革命以前的傳統藝術,無論東方或西方皆以光明為基調、著力維護人性之善與道德價值觀。

讓我們沿著歷史的長河回溯,到世界各地看一看,見證在王朝更迭之際,那些道德敗壞的人們是如何背離神的旨意從而招致滅亡,那些品德高尚的藝術家們如何將歷史的教訓記載在他們的作品裏,世代流傳,啟迪並警示著後人。
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《女史箴圖》

我們先來到神州大地。西晉年間,晉武帝的皇后楊豔收受了賈充的賄賂,極力推薦賈充的女兒賈南風成為太子妃。晉武帝一開始並不喜歡容貌醜陋、性情悍妒的賈南風,然而耐不住皇后一再懇求,終於應允。賈南風成為太子妃後,施詐術幫助懦弱愚鈍的太子博得武帝的歡心,順利登基成為皇帝,然後專權亂政使朝綱敗壞,最終引發八王之亂使西晉覆滅。

東晉建立後,張華為了重新強調婦德的重要,不使國家重蹈覆轍,寫下了女史箴一文,文章強調女子的德行對一個國家是十分重要的,作為皇后,更應該有很高的道德修養,並以自身的賢德來影響國君,使國君能夠改過遷善、平治天下。東晉著名畫家顧愷之根據這篇文章繪製了長卷《女史箴圖》,圖中描繪了十二個場景,其中包括樊姬感莊、衛姬諫齊桓公、馮婕妤擋熊、班婕妤辭輦等歷史上有名的賢女事蹟。這幅畫的藝術成就非常高,用筆細勁連綿,畫中人物典雅、穿著飄逸,翩翩然有出塵之態, 是傳世之國寶。

女史箴圖局部 宋摹本(公有領域)

現代人常常有一個誤解,認為古代對女性是不重視的。其實,傳統社會對女性恰恰非常重視,孔子編修詩經,開篇就是關雎,強調賢德的妻子對家庭乃至國家是非常重要的,也是十分值得愛戴和尊敬的。在皇室裏,皇帝有史官記錄言行,有諫官來規勸、諫言,避免皇帝有失德的言行。皇后則有女史來教導並勸諫。國家從上到下,對道德和教化都極為看重,即使是九五至尊、母儀天下也不能不恪守道德的規範。在這樣的氛圍下,產生了許多維護道德、勸勉人們行善而不作惡的藝術作品。

除了這一類主旨明確的道德教化類藝術作品之外,還有另外無數讚頌桃源仙境的作品,也是旨在維護人類天性中的純真純善。中國自古崇道,被尊為聖人的孔子其實也是道家祖師老子的追隨者。道家的經典又名道德經,揭示了人想要順應天道,必須重視道德。道家勸導人們返璞歸真,解開名繮利鎖的束縛,回歸無沾無染的天性。而古人認為,想要做到這一點,一個比較容易的方法就是避世隱居,在深山中尋找桃花源一般的淨土。於是,中國古代便產生了為數眾多的山水畫、隱士畫。這樣的山水畫蘊含著深邃的道家文化內涵,反映出畫家的高潔情致、磊落胸襟,使人觀之忘俗,升起對天地造化的誠敬之心、恍悟自身渺小的謙卑之情。

縱情的代價

聖彼得大教堂內基督教聖徒的雕像

接下來我們來到兩千多年前的聖地耶路撒冷。這裏的新巴比倫帝國曾一度十分輝煌,帝國傳至尼布甲尼撒王的時候,巴比倫吞併了猶太國,將猶太國的首都洗劫一空,又吞併了鄰近的摩押、亞捫和以東等小國。尼布甲尼撒滿載無數的金銀珠寶和成千上萬的俘虜回到巴比倫後,就過起了花天酒地的生活,他把王宮裏的每一件器物都鑲上珠寶,他把年輕的不肯屈服的猶太人扔進火爐,他甚至開始把自己視為上帝一樣的存在。

有一天上帝托夢給他,警告他必須結束這種罪惡的生活,如果還不改變,上帝的懲罰將來到他的頭上,然而尼布甲尼撒並沒有在意,仍然過著窮奢極慾的生活。一天,尼布甲尼撒在王宮平頂散步,正當他滿懷驕傲的俯瞰著自己的王國時,他忽然染上了瘋病,像野獸一樣逃離王宮,在森林裏居住了七年。雖然尼布甲尼撒後來恢復了正常,但是他的教訓並沒有使他後世的子孫警惕,尼布甲尼撒的兒子伯沙撒繼承王位後,仍然花天酒地,盡情享樂,不修善德。於是神在牆上寫下了一行字,意思是:「神算你國的年數到此已終盡,你的國將歸於瑪代人和波斯人。」當天夜裡,伯沙撒就被殺了,瑪代人大流士攻破了新巴比倫王國。

《伯沙撒的盛宴》,荷蘭畫家倫勃朗作。(公有領域)

17世紀,荷蘭巴洛克藝術的代表性畫家倫勃朗以繪製聖經故事、歷史故事而著稱,他描繪出了記載在《聖經》但以理書中這震撼的一幕:伯沙撒的使女正用從聖殿中搶奪來的,原本是原來敬奉上帝的金銀器來斟酒助興,可是還沒等伯沙撒盡情享樂,牆上忽然出現了神秘的手和文字,伯沙撒駭然失色、驚恐萬狀。畫中寓意縱情享樂的時刻往往是稍縱即逝的,當繁華過後,神的審判才是生命最後的結局。而那時,人在世的表現將成為衡量的標準,謙卑、自律、善良的人會得到福報,驕橫、縱慾、殘暴的人將得到惡果。
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美國開國之父之一的托馬斯傑佛遜曾說:上帝代表人类所能拥有的最精致、良善之道德规范。無論是西方的基督教、天主教還是東方的佛教、道教都勸導世人遵守一定的道德標準來行事,所以,在現代科技文明主導社會以前,人們大多信仰神明和天國,相信神所給人留下的行為準則,所以整個社會普遍向善修德,人們內心有衡量善惡的準繩。在這樣的社會氛圍下,大部分藝術作品也旨在喚醒人心善良光明的一面,極少刻畫陰暗、扭曲的形象。這些美好的藝術作品煥發著人性和神性的光輝,對人們的審美觀、道德觀起到積極的影響。

神韻藝術團所創作的藝術作品同樣旨在喚醒人心的善念。神韻藝術團的審美標準信守著「純真、純善、純美」的宗旨,沒有任何陰暗、消極的內容。能夠做到這一點和藝術家們發自內心的虔誠信仰是分不開的。神韻藝術團的成員們修煉佛家上乘法門「法輪大法」,「法輪大法」要求修煉五套功法改變本體,同時要求心性達到「真、善、忍」的標準。修煉人的自律使神韻藝術團的演出效果能夠達到世界一流的水準。這是神韻獨特於其它演出團體的九大特點之一。

其實,藝術從誕生起就與信仰密不可分,在宗教產生前,人對神的信仰就已經根植在生命的深處,人因為信仰而敬畏,因為敬畏、聽從神的告誡而獲得福報和榮譽。當藝術家們擁有極高的道德品質和自律性,他們所創作的作品也散發著純正光明的精神力量,能夠打動人心。(點擊閱讀原文

——轉載自神韻藝術團網站

(神韻網站授權轉載,版權歸神韻藝術團所有)

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