【濤哥侃封神】第一回 紂王女媧宮進香(上)

網開一面 湯德至矣 石濤

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前言

透過民間故事,可以感受中華文化之精華。然而,沒有生命的認識基礎來談封神演義,則糟蹋了老東西。在分享《封神演義》的時候,肯定是從我個人在修煉過程當中對生命的認識為基礎的,所以只代表我個人的認識,也不能和其他任何人相比。

那麼,為什麼侃《封神演義》?

主要是針對那些「無神論、進化論」和受現代科學教育的人,包括我自己。

因為科學灌輸的概念,距離生命本源的內涵相距甚遠,甚至誤導、污辱了我們生命的真實,而讓我們沒有能力去認識自己——自己這個生命獨一無二的珍貴。生命的來處不同、背景不同,所以尊重每一個個體的生命,就是尊重天、地、人。

《封神演義》這本書中,以民俗的概念、簡單的詞彙,確實能夠讓人們意識到在最民間、最通俗且無高低之差的情境之下,能夠看到自己生命的那份珍貴。

你會洞徹到自己跟別人根本無法分享的某些生命內在淵遠流長的(順著時間可以追溯上去的)那份生命的永遠。

這些民俗的東西(《封神演義》、《西遊記》、《岳飛傳》、楊家將)對人一生都有影響,但是在中共黨的邪惡文化影響下,很多東西都歪曲了。歪曲的根本就是它摧毀掉神的一面、摧毀掉生命之間相互關聯的一面。

西方文藝復興時期的文化,和中國明朝的四大名著、《封神演義》等故事背後的內涵,對今人存在著借鑑意義(對生命的認識),共同影響著今人。也是這一番認識,所以覺得很值得跟大家分享我個人對《封神演義》的理解。

網開一面 湯德至矣

《封神演義》一開始用了「古風一首」。「古風」就是詩詞的一種。

這首詩從盤古開天開始……用很簡樸的故事闡述了中國人傳統中認為的:天地如何打開、人是如何造的。

混沌初分盤古先,太極兩儀四象懸。

子天醜地人寅出,避除獸患有巢賢。

燧人取火免鮮食,伏羲畫卦陰陽前。

神農治世嚐百草,軒轅禮樂婚姻聯。

少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲。

承平享國至四百,桀王無道乾坤顛,

日縱妹喜荒酒色,成湯造亳洗腥羶,

放桀南巢拯暴虐,雲霓如願後蘇全。

三十一世傳殷紂,商家脈絡如斷弦。
……

我個人理解:盤古在先,混沌初分在後。先有盤古才有混沌初分,這是講開天闢地的概念。

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象。他用了一個「懸」字,用得非常玄妙。無極生太極,是道家說的——道家講無、佛家講空。無,從某種意義上講,就是用人的語言、用人的嘴,能夠描繪到「沒有」的境界,就是「最至純」的境界。

無極——大道無極,小也到無極。我認為「無極生太極」的概念,就是人能理解到、思想能達到的、最小的、能碰觸到的一個「點」,是指初始、原始的概念。

做個形象的比喻,就像羅馬、義大利的很多廟宇裡,建築中間是空的,就好像我們說的「太極」一樣。它是個點,又不是個點,對人而言只是光芒,也就到了人能夠觸到、看到的極點。它以光芒的概念出現,就如人看到太陽一樣。

兩儀,相對於陰陽。陰陽在先。如果你能理解到相對應的話,就像手心有多大,手背就有多大。有前,就有後。而現在,則是未來走向過去的一個階段。人們只是生活在「現在」這一個過度的「虛的」世界。

在整個生命的歷程中,根本不存在一個固定的中間點。就如喝口茶後,這個時間點再也沒有了,已成為過去。而過去,對我們現在來說是永恆,再也不改變了——茶都喝完了,不可能再改變。

如果能理解這層意義,對你看待問題、看待整個環境的一切,你遇到的七情六慾、喜怒哀樂、兒女嫁娶……所有的事情,都能從煩惱中解脫出來。你不會為「得」而歡喜、為「失」而憂慮。得、失在於你只是一個過程(中間過度)——現在是不存在的。何為得?何為失?

所以「太極兩儀四象懸。」用了一個「懸」字,非常特別。

「四象」的說法,就是創造了人的時空——它在相生相剋、兩儀的背景之下出現。韓國電影《與神同行》上、下兩集,第一集講的是同一個時間點,平行空間的展示;第二集是一組人固定於一個空間之下——陰曹地府——故事則往前追溯一千年(那電影就是這麼拍的)。

我們人的一生,我們今天的家庭、環境,一切是以這個「空間」作為背景,我們度過了一生,就固定在這個空間。而我們「生命的故事」是什麼?

不是一家人不進一家門、不是冤家不聚頭、千年修得共枕眠,這是「時間」的過程,是曾經的我們彼此之間的關聯促成了我們今天彼此之間的故事。所以是在時間上的積累、固定的空間,才走到了今天。

兩儀四象懸,為什麼懸,它放在空中了呢?東、西、南、北放哪兒?沒有托的地方;那春、夏、秋、冬也沒有托的地方,所以它是懸空在宇宙中,懸空在太極、兩儀、相生相剋的環境中;地球是懸著的,沒什麼繩掛著,它就在那兒待著、飄著(只能說飄著),人在上面像小孩一樣蹦著,能蹦多高——波音777能飛多高?

這裡講四象懸,我覺得是在講述著產生了時空。當有了時空之後才開始開天闢地、造人。

「子天醜地人寅出,避除獸患有巢賢。」

天,生於子時;地,闢於丑時;人、禽獸在寅時出。子、丑、寅、卯……這是十二個數,是地支,而這十二本身卻是一體的——太陽黃道十二宮、一年十二個月、十二生肖。而十二生肖則隱性的表現著人的至尊——每一個人都超過我們以為的太陽那種偉大。

有巢氏,是最早教人蓋房子的神仙。因為造了人、禽、獸,獸會吃人,所以開始造房子。這是隨著時間走的。

「燧人取火免鮮食,伏羲畫卦陰陽前。」

大家要明白,古風一首,在標點符號上很講究,「太極兩儀四象懸。」是句號;「子天醜地人寅出,避除獸患有巢賢。」是句號。所以有巢氏他的生命境界與當初開天闢地造人是等同的,有巢的神早於燧火氏。

而燧火跟伏羲可以等同在一個概念中。燧火氏給了人間火,照顧了人肉體的本身,吃熟的東西。人間有火種,在西方不同的神話故事中都講是神傳來的。「伏羲畫卦」,畫出了八卦,八卦講出了生命無形的部分。

燧火氏供人食物,讓人有形的身體能夠活著、有方向、能夠延續。

伏羲畫卦,讓人的靈魂、元神同樣有歸宿。

伏羲畫卦在先,陰陽在後。

「神農治世嘗百草,軒轅禮樂婚姻聯。」

神農、軒轅是一個概念。神農嘗百草在先,軒轅帝主持男女結合,使地球上產生了人之歡樂。我們中國人叫炎黃子孫,炎帝在先,炎帝就是神農氏。神農氏嘗百草,是在人類繁衍之前。

人的男女結合從生命的本源上看卻是墮落的過程。人最大的難處就是戰勝自己的慾望。可是中醫的概念,神造人之前,已經創造了可以解慾等苦難的東西(就是神農氏嘗百草),人與天、地是同在一起的。

同時,我們知道,伏羲、神農、軒轅,叫作「天皇、地皇、人皇」。事不過三,是從這裡而來。

「少昊五帝民物阜。」軒轅帝叫太昊。少昊是軒轅帝的兒子,由他開啟了五帝——我個人的解釋就是金、木、水、火、土。

「禹王治水洪波蠲。」堯、舜是五帝中的後兩位。時空來到了「禹王治水」,而水患卻是從堯就開始了。

大禹治水和西方講的諾亞方舟是同一個時間點,那是曾經的、類似的年代。我的觀點:大禹治水同時創造了夏。

夏、商、周是中國歷史上最早出現的三個朝代。當時為什麼出現大水?大水摧毀了人、神共生、共存的年代。大水之前的一切文化,是神與人混居的,沒有任何文字只有傳說,和諾亞方舟之前是類似的情況。希臘神話中,人、神可以結合。

大禹之後,出現了朝代——夏朝——人類歷史開始出現了朝代。那些王也是代代相傳的——爹傳兒子,兒子傳孫子。諾亞方舟都留公、母一對在方舟裡,完全是肉體的結合、傳承。

我以為,之所以出現大水,是一種切割,大水之後,中國出現了明確的夏朝,人開始更重視在肉身的基礎上——想追溯到自己靈性的一面就變得更遙遠了,類似一個生命(人、神)的界線。

「承平享國至四百」,夏朝四百年。

「桀王無道乾坤顛」,桀是夏朝最後一個王。

「日縱妹喜荒酒色,成湯造亳洗腥羶。」

夏朝亡在女人手裡,商朝也亡在女人手裡,周朝亦然。夏、商、周的結果完全一樣。剛剛提過:夏朝之後就注重男女的結合了。

在此之前,追溯過往,商朝的祖先,是軒轅帝兒子第二個太太看到了玄鳥從而懷孕。那時候的人不是男、女結合而生。男、女結合可以,但是那個結合的概念更為神聖,就像《西遊記》裡邊的女兒國。其實是這麼個意思。

當初伊甸園裡亞當跟夏娃一男一女,夏娃在吃禁果之前沒有任何貪念,他沒有任何淫色想法,雖有男、女之分,只不過表現在形式上。而當人墮落之後,注重在肉身表面,那人們遠離的是生命之本。

今天的社會是一種縱慾的社會,無論是蛇精臉、狐狸臉也好,時裝講究的都是性感,女人出來都是扭的,男人離不開下半身,這是完全墮落的。如果明白生命理念就知道這完了。

這裡就講述了夏朝的滅亡,接著直接轉到商,因為湯出來了,他創造了商朝。緊接著「三十一世傳殷紂」,傳到紂王,「商家脈絡如斷弦」。

接著就講紂王的整個故事,也就是講了整個《封神演義》的故事。

下面的整個詩歌就闡述了夏朝的滅亡、商朝的建立、到商朝的滅亡、紂王的十宗罪、姜子牙釣魚、飛熊的出現、文王在羑(音yǒu)裡七年、周易的創造和武王的打遍天下。

我們多說一點,把商朝的起家的第一段跟大家解釋,它是怎麼來的?

成湯乃黃帝之後也,姓子氏。

成湯是黃帝的後代,姓子。

初,帝嚳次妃簡狄祈於高禖,有玄鳥之祥,遂生契。

帝嚳是三皇「五帝」中的第三個。他的次妃簡遇到玄鳥,生了契,就是後來的商朝始祖。

契事唐虞為司徙,教民有功,封於商。傳十三世生太乙,是為成湯;聞伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道,是箇大賢,即時以幣帛,三遣使往聘之,而不敢用,進之於天子。

到了成湯的年代,他聽說有一個人叫伊尹,是個奴隸,非常會做飯。他是個大賢之人,有抱負,有堯、舜之德。成湯三次請他。文王找姜子牙也是三次,劉備也是請諸葛亮三次,我的理解就是「天、地、人」,必須是三次,缺一不可。

桀王無道,信讒逐賢,而不能用,復歸之於湯。

夏桀無道,聽讒言、殺忠臣,最後荒淫無度,寵愛妹喜。有人說妹喜很小,桀上朝時把妹喜放在大腿上;妹喜又愛聽綢緞撕裂聲,桀就給她撕緞子;她也愛戴男性的冠帽——陰陽反背。有人說妹喜是伊尹給夏桀埋下的引子,是夏朝去打了一個國土,搶來的女人。

桀王日事荒淫,殺直臣關龍逄,眾庶莫敢直言;湯使人哭之。桀王怒,囚湯於夏臺。後湯得釋而歸國。

後來桀殺了一個忠臣關龍逄,當時夏朝所有的官沒有人敢說話。成湯聽說關龍逄被殺之後,就派人去哭他了。

出郊,見人張網四面而祝之曰:「從天墜者,從地出者,從四方來者,皆罹吾網!」

桀把湯關了,可能關了七年,他才被釋放回國,回國的路上,看見一人四面張著網,此人說了:從天墜者,從地出者,從四方來者,皆入我網。一網打盡。

湯解其三面,止置一面,更祝曰:「欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下;不用命者乃入吾網!」

湯聽到這話就過去把三面網解開,只留下一面。這就是網開一面。所以網開一面來自於湯。其實「自投羅網」和「網開一面」是等同的。

漢南聞之曰:「湯德至矣!歸之者四十餘國。桀惡日暴,民不聊生。伊尹乃相湯伐桀,放桀於南巢。諸侯大會,湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子。於是湯始即位,都於亳。元年乙未,湯在位,除桀虐政,順民所喜,遠近歸之。因桀無道,大旱七年,成湯祈禱桑林,天降大雨。又以莊山之金鑄幣,救民之命。作樂『大濩』,濩者護也,言湯寬仁大德,能救護生民也。在位十三年而崩,壽百歲,享國六百四十年,傳至商受而止。

……

接下來講述湯的成功,以致於開創了商朝,從而引出紂王走到第十三年,夏朝傳六百四十年一直傳到紂王。

這就是我跟大家分享的《濤哥侃封神》的第一集。

點閱【濤哥侃封神】系列文章。

(轉自大紀元/責任編輯:李敏)

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