【濤哥侃封神】第三回 姬昌解圍進妲己(中)

石濤

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數行書轉蘇侯意 何用三軍枕戟眠

大家好!歡迎大家來到《濤哥侃封神》,咱們上回述說到鄭倫。

鄭倫一直就在蘇護身邊,你知道「壓糧官」這個官是很重要很重要的。二郎神就是壓糧官,哪吒是先鋒官,所以壓糧官其實高於先鋒官。先鋒官容易奪頭功,但是先鋒官也容易送死,就這麼回事。

先鋒官在開兵見仗的時候,第一仗要是打輸了,你多穢氣,所以他是「正君威」的,他有點虛。壓糧官不是,壓糧官要是折了,那全軍就沒飯吃。民以食為天,他本事再大,他得吃飯,他沒飯吃,其它全完了。

所以鄭倫是給蘇護做壓糧官的。按道理講,第一,蘇護必須信任他。鄭倫獲得蘇護的絕對信任。第二,蘇護應該知道鄭倫有本事,這個本事就是勇冠三軍的本事,沒有勇冠三軍的本事,他如果在路上出現了什麼閃失的話……就這個意思了。但蘇護不知道鄭倫有什麼本事,書裡也沒解釋。

同樣,蘇護跟崇黑虎是拜把兄弟(書後面就提到了),「把兄弟」的概念就是「誓約」,大家一拜兄弟,就是你活,我活,你死,我必報仇。所以古時候「誓約」這個文化,傳承的來處極高。為什麼用殷郊、殷洪那麼大的神去告誡人間一個文化——誰毀約,將遭受粉身碎骨的痛苦。

但崇黑虎即使是跟蘇護這麼好,包括他的哥哥崇候虎,誰都不知道崇黑虎有什麼本事,只知道他跟「異人」學過道,但不知道他哪學的?我以為這叫「天機不可洩漏」——你可以用它,但你不能告訴至親。至親多麼好,你也不能告訴他,因為你得到了東西,不是普通人有的。

如果我能理解得更深刻一點,那就是:他們學的本事,是從神仙、高過人的生命那兒學來的。所以它不能被人理解。

現在中共的中宣部都是反著走的,吹牛皮在前頭,吹的東西就是騙的東西。中宣部的概念正好跟原來神所定下來的「承諾」之說,背道而馳,完全是背道而馳。所以中宣部就是鬼魔來的。宣傳的概念是鬼魔來的——承諾需要宣傳嗎?承諾只需要履行,只需要放在心裡頭,我只要承諾了對方,我必須兌現。

其實也不是「必須兌現」的問題!那時候生命的概念就是我承諾了,就是天經地義的,已經沒有什麼兌現和不兌現的話。兌現之說都有強迫之感,有一種強迫、自我逼迫的感覺——生命已經不純淨了。

所以第一次開兵見仗,就出現了這一些有本事的人。在人的層面,鄭倫、崇黑虎兩個都是正的。兩人同樣被封成神,可是由於他們跟隨的師父背景因素有所不同,歸屬不同,而出現了差距。

這個鄭倫使的叫降魔杵(應該不是很長),鄭倫其實就是我們通常見到的哼、哈二將的「哼」。崇黑虎用的是湛金斧。兩個人就幹起來了。

二獸相迎,一場大戰。但見:

兩陣咚咚發戰鼓,五彩旛幢空中舞。

三軍吶喊助神威,慣戰兒郎持弓弩。

二將齊縱金睛獸,四臂齊舉斧共杵。

這一個怒發如雷烈焰生;那一個自小生來性情鹵。

這一個面如鍋底赤鬚長;那一個臉似紫棗紅霞吐。

這一個蓬萊海島斬蛟龍;那一個萬仞山前誅猛虎。

這一個崑崙山上拜明師;那一個八卦爐邊參老祖。

這一個學成武藝去整江山;那一個祕授道術把乾坤補。

自來也見將軍戰,不似今番杵對斧。

封神演義》整個一版就形容他們兩個怎麼打怎麼打——二將齊縱金睛獸,四臂齊舉斧共杵……

他們騎的都是獸。凡是跟一些異人、仙學過東西的,他很少騎馬,但如果真騎的是馬,那馬也是有來處的。如果你去借鑑希臘的「人神共在」的神話故事,我覺得多少能理解一點。他是經歷了那麼個年代,才會有這種事情出來,這些人才會騎這些東西。

二獸相交,只殺的紅雲慘慘,白霧霏霏。兩家棋逢對手,將遇作家,來往有二十四五回合。

寫了一大堆才打了二十四五回合,所以那個時候開兵見仗是這麼個打法,我們現在打仗跟那個概念不一樣。按照現在人的觀念來說,那時候多傻,三五千人在那後頭等著,就等著哥倆打。

其實《三國演義》也都這麼寫的。為什麼兩將官打?裡面有很大的「道義」含義。那個時候人、神可以相互溝通,是因為人的元神可以和另外空間的神溝通。天上這麼打,下面就這麼打。

這麼講,在道德沒有淪喪到……像今天,人們完全從利益的角度而不擇手段,或者,如果今天的人像那個時候道德概念都存在的話,我相信就不是佛家說的末法、末劫時期。

今天是竭盡一切手段,在竭盡一切手段之上,在創造手段。竭盡所有之陰謀詭計,來獲取自己的利益結果。所以今天之所以成為末法、末劫,之所以成為最後的大審判,是因為人已經不是人了,才出現現在的場面。

我個人覺得這就是一個生命的境界問題。所以今天的人你要按照這個方法,按照這個所謂的「方法論」去解釋的話,你根本無法接受古時候的人……開兵見仗都要死了,還不竭盡手段?他不,他堅守一個生命的道德之理。

換句話說,那時候的人對死的認識,跟現代人對死的認識完全不同。他見過高人,他見過異人,異人就是有特殊本事的人,教給他一些本事,在某種程度上他知道他今天脫不開,但死後他知道自己去哪兒,當他知道自己死後去哪兒的話,他會那麼壞嗎?

所以你要能理解那種生命內涵。他們在出手時、在開兵見仗時,他就是堅守生命的道理。而今天不是。所以今天的人叫「高級動物」。

鄭倫見崇黑虎脊背上背一紅葫蘆,鄭倫自思:「主將言此人有異人傳授祕術,即此是他法術。常言道:『打人不過先下手。』」——鄭倫也曾拜西崑崙度厄真人為師。真人知道鄭倫「封神榜」上有名之士,特傳他竅中二氣,吸人魂魄。凡與將對敵,逢之即擒。故此著他下山投冀州,掙一條玉帶,享人間福祿。

鄭倫見崇黑虎背上揹著葫蘆,葫蘆都繫著紅繩(我不知道是不是道家都得繫紅繩?),他想:主將蘇護跟他說了,崇黑虎有異人曾經傳授他祕術。也就是他有法術。

鄭倫他曾經拜過西崑崙度厄真人為師。真人知道鄭倫是「封神榜」上有名之士,特傳他竅中二氣,能吸人魂魄。凡與他對壘的,逢之即擒。所以真人直接要求他下山投奔冀州,掙得一條玉帶,享受人間福祿。

這段話裡其實就講述了鄭倫的來處(西崑崙)。東崑崙有老子跟原始天尊。

西崑崙度厄真人在《封神演義》裡出現過兩次。度厄真人知道鄭倫的來處,也知道鄭倫的去處,所以這裡就揭示一個概念,當度厄真人去傳授鄭倫祕術的時候,已經知道他最終歸屬了。而傳給他的東西,是應對他最後被封神時的神位、仙位。他是哼、哈二將的「哼」。

哼、哈二將的「哈」出來的時候,法術高過了鄭倫。後面包括土行孫他會土遁,而土行孫被張奎殺掉的時候,張奎的速度超過了土行孫,但沒人解釋張奎的背後師父是誰,都沒有解釋,這是很有趣的。怎麼說呢?樓外樓、山外山、天外天、人外人。

換句話說,鄭倫他的師父可以被人知道,但是後來的哼、哈的哈將,他的師父都不被人知道。有人說度厄真人是女媧那一輩的。若是女媧那一輩的,他就高過了老子。也有人說,應該是老子這一輩的,但是查不出來。

所以這些內容就我個人理解,可能在以後人們會知道,但是現在人們不知道,但是你能夠體會到的就是,在正、負對應的角度來講,正的從一開始就明白他未來會去哪兒。所以生命只是個「過程」。

鄭倫在人間替蘇護打了一仗,後來轉到姜子牙這邊打了一仗,他一直就是走一個生命過程。人間一切都不是最終的歸屬。其實鄭倫也講,無論他本事多大,他的生命歸屬是被神定的。

朋友能夠從這個角度去理解這個故事的話,同時就對應著理解:我們生命的本身,就是一個「過程」。

有朋友說,濤哥,最愛聽你說這一句話,聽完之後心裡比較平靜、比較寧靜。

我們曾說:時間是個神。「現在」是不存在的。現在又是「過去」。而「未來」又是現在即將走過去的這個介面(這話可能一說又長了)。

把它理解成你看到的一切就是一個介面,它都是一個時間過程。所以現在看到的一切當成是一個過程的時候,你就不會在乎得失了,你只在乎你選擇的道路(你體悟的生命之路)是否對—— 對、不對就是善良之路的抉擇,這就是「人之初性本善」我以為的真正說法。

「人之初性本善」,意思就是你想回歸之處就是善良,三字經的第一句話就這個。人想回歸,必歸往善良。與善良作對的,它就是權力,它必是惡的。

所以習近平懼怕「方得始終」這句話,他選擇了惡,他選擇的就是王滬寧的「人之初性本惡」,完全跟「神所對應的人的生命之路」對立,才走到了今天我們看到的……

今天是什麼概念?習近平的歸屬、跟王滬寧的結合,後面有江澤民、曾慶紅的這種動物的作怪,加深共產黨整個邪惡的本質,來襯托給今天所有遭此苦難的朋友把自身的業力消掉,使自己的靈魂得以淨化走到生命的歸處。我能理解到的是這意思。

所以度厄真人知道鄭倫是「封神榜」上有名之士。

我做個對比,你比如說,殷郊、殷洪被赤精子他們救了之後,赤精子他們只是出於他生命本身的慈悲,和他們知道紂王要完蛋,而救了殷郊、殷洪。他們不知道殷郊、殷洪的來處。

所以這是生命之間的相互關聯。

「三魂七魄」我跟大家解釋過,三魂七魄是因為有天、地、人。「七魄」是定數。所以中共會完蛋。其實,你放心吧!大家看他怎麼猖獗,出事的時候嚇所有人一跳。

「故此著他下山投冀州,掙一條玉帶,享人間福祿。」這裡頭說的含意就是說:生命就是這樣歸屬的,所以就在人間享受一把,走一個過程就完了。

——今日會戰,鄭倫手中杵在空中一愰,後邊三千烏鴉兵一聲喊,行如長蛇之勢,人人手拿撓鉤,個個橫拖鐵索,飛雲閃電而來。黑虎觀之,如擒人之狀。黑虎不知其故。只見鄭倫鼻竅中一聲響如鐘聲,竅中兩道白光噴將出來,吸人魂魄。崇黑虎耳聽其聲,不覺眼目昏花,跌了個金冠倒躅,鎧甲離鞍,一對戰靴空中亂舞。

回到現實。今日會戰,鄭倫把手中的降魔杵在空中一晃,三千烏鴉兵擺出蛇陣。所以在抓人的時候,那時候都講「擺陣」(其實陣這東西是上下層空間對應的)。

三千烏鴉兵擺出蛇陣,拿出的都是那個鉤子、什麼的(沒見過)。上傢伙就來了。他叫:「人人手拿撓鉤,個個橫拖鐵索,飛雲閃電而來。」

古時候打仗都是按照規矩,按照八卦、十二宮那麼走的。按照方位走的。

黑虎一看,鄭倫他怎麼把這杵一搖就要抓我。他還打不過我,他要抓我?所以黑虎就有點矇了,啥意思呢?

鄭倫就從鼻腔中~~朋友說,濤哥有鼻炎,最近聽了可能好一點,我跟大家解釋過這是個過程,沒什麼鼻炎不鼻炎的,是個過程。最近你聽我節目裡頭哼哼的聲音少了,對不對?

——鼻腔裡出了一聲,響如鐘聲,兩道白光噴出來,吸人魂魄。

有人說那是噴出了兩道白氣——反正你如果境界低,你這生命太低,你看到的就是光,你生命和那靠得近點,它可能就是氣——隨便你怎麼解釋。

所以崇黑虎耳聽其聲,不覺眼目昏花,「跌了個金冠倒躅,鎧甲離鞍,一對戰靴空中亂舞。」

其實就是把崇黑虎的魂魄從他的天靈蓋裡給拿走了,給吸走了。講的是這意思。

一吸走魂魄,那就不是他了,這塊肉裡沒魂魄,啪,就掉地裡。就像我們講遇到鬼似的,那個鬼能進到人身體裡。類似附體的概念。所以厲害的,都是攝其魂魄。

「X戰警」當中的教授,他攝不了人的魂魄,他只是可以在人的魂魄中「交流」,他能夠跟那個魂魄進行接觸和交流。但是洋人可能就說那是什麼科幻、什麼威漫。其實它威漫也好,這也好、那也好,它終歸落在生命上,它用了所謂科技、超現實作法,去講述了生命的道理。

所以,如果習近平背後有妖怪,給他攪和(類似),他也會說出一些令人很瞠目結舌的話,對吧!他為什麼都唸稿?他已經守不住自己了,他已經脫開不了那東西,但是他會覺得自己很「那個」。其實搞不好那是假的。

烏鴉兵生擒活捉,繩縛二臂。黑虎半晌方甦,定睛看時,已被綁了。黑虎怒曰:「此賊好賺眼法!如何不明不白,將我擒獲?」只見兩邊掌得勝鼓進城。詩曰:

「海島名師授祕奇,英雄猛烈世應稀。神鷹十萬全無用,方顯男兒語不移。」

古書裡頭有很多崇尚生命、和生命關聯的形容。你看那些《西遊記》、《三國志》裡面,其實也是這麼寫著。現代不是,現代寫的東西都是描寫慾望,真的!都是描寫慾望的,什麼情不情的?

且言蘇護正在殿上,忽聽得城外鼓響,歎曰:「鄭倫休矣!」心甚遲疑。只見探馬飛報進來:「啟老爺:鄭倫生擒崇黑虎,請令定奪。」蘇護不知其故,心下暗想:「倫非黑虎之敵手,如何反為所擒?」急傳令:「令來。」倫至殿前,將黑虎被擒訴說一遍。只見眾士卒把黑虎簇擁至階前。

所以剛才我說了,蘇護不知道鄭倫有這本事。換句話說吧!王林為什麼敢吹牛皮——邪的!(那人死了)玩蛇、玩動物的很多都是邪的。所以他們在外面張揚。正的、有本事的,絕不會張揚,對吧!

有朋友不信。中南海裡的官,有一個算一個,沒有不著這個的!他願意出錢,以勢壓人,去請這世間有本事的,但他找不著!——正的,一定離官、離錢甚遠,不碰的——他找來的,全是妖怪!

所以咱們說江澤民、曾慶紅是妖怪。你在這古書中要是看明白了,你就知道這都是妖怪。妖怪幹嘛?妖怪在人間——在人的環境中要得福報,要透過自己的本事換錢花。◇(待續)

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(轉自大紀元/責任編輯:李敏)

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