「徐孺下陳蕃之榻」，「姜家大被以同眠」，今天筆者要講的是兩位漢桓帝時代有德名士的故事。
東漢延熹二年，尚書令陳蕃向漢桓帝推薦了五位隱士，其中的徐穉（讀稚，一說徐稚）和姜肱（讀宮）兩人留下了很好的聲譽。唐代文學家王勃，在《滕王閣序》裡說：「徐孺下陳蕃之榻。」徐孺子就是徐穉的字。而後代的兒童讀物《幼學瓊林》裡面提到：「姜家大被以同眠。」姜家就是姜肱一家人。
徐穉家裡很窮，自己耕田種地，從不要別人的恩惠，一家人節儉和氣，是鄉里的表率。太守和縣令多次徵聘，徐穉不願出來，他想：「自耕自食，何必在污濁的官場裡，整天應付呢？」
當時任豫章太守的陳蕃也是有名的人物，他請徐穉到郡裡擔任功曹，主管官吏的選拔和考核。徐穉沒說什麼，親自步行到太守府，與陳蕃見面以後談了幾句，就回家了。
太守陳蕃性子一向很急，作風也十分嚴肅，但沒有勉強留難，只是專門造了一張床榻，等待客人（徐穉）下次再來。徐穉佩服陳蕃的為人，有時順便來訪，主人（太守陳蕃）就攤開這張床，請他坐下，兩人兩杯淡酒，促膝談心；有時高談闊論，興致極好，主客開懷暢飲。客人要走了，主人也不送，只是回頭把床摺疊好。這張床別人是不能坐的。
一個太守為一位平民百姓特設專用的坐榻，表示格外尊重，是歷史上的頭一回。因此成為著名的典故。
萬里赴喪 炙雞茅束
徐穉不做官，卻很講情義，聽到好朋友死了，雖在千里之外，也要親自去弔喪。他的方法很簡單：在家裡做一隻烤雞，用一團棉絮泡在酒裡再晒乾，包著雞肉，直接趕到死者墓地。然後用水浸泡棉絮，擰乾變成水酒，把一碗飯放在茅草上，烤雞供在碗邊，再酹（讀類）酒在地，留下一張名帖，也不跟主人打招呼，徑直走了。別人覺得奇怪，他說：「我是悼念死者，何必打擾生者？」
太尉黃瓊死後，天下四方的賓客有六七千人送葬。在昔時，徐穉曾向他請教學習，這回也來了。他進門後，不向主人打招呼，把酒澆在地上，跪下悲哭。哭完以後，頭也不回地走了。
客人們都沒注意，有的向主管喪事的人問起，管事說：「是有一位書生穿著粗布大褂，哭得很傷心，沒留下名字。」這樣一說，眾人恍然大悟，原來是當今名士徐孺子，怎能失掉這麼好的機會，不與他見面呢？馬上請善於交際的茅容騎上快馬去追徐穉。
徐穉步行走得慢，茅容追上了，把他請進飯館，沽酒買肉，主客碰杯歡飲。當問及國事、人情時，徐穉沉默不言；換個話題談莊稼，他又滔滔不絕。
茅容送走客人後，回來把情況告訴大家。有人因未能與徐穉交談而可惜道：「古人說過，值得交談的人卻沒有交談，錯過機會，是沒把人看準，叫做有眼無珠，怪可惜的。茅容是當今最善辭令的人，徐穉竟然愛理不理，真叫人不可理解。」
在場的郭泰搖搖頭，說：「完全不是這麼回事。徐孺子為人，清廉高潔，餓了不吃請客飯，冷了不穿送的衣。今天卻接受茅君的邀請，飲酒吃肉，可見他知道茅君是賢明君子。他不願回答國事、人情，自有他的道理。不回答就是沒必要回答，明白人自然會明白。孔子說過：『其智可及，其愚不可及』，徐穉不回答，不是他不理解茅君，是他太理解茅君了，一般人是沒法了解徐穉的心胸的。」
郭泰的一番高論，讓大家都服了，原來徐穉竟是那樣的深不可測啊！
姜家大被以同眠
再說姜肱，他沒有名士作風，只講求實際，不憑言談吸引他人。姜肱共三兄弟，二弟仲海、三弟季江，都是最重孝道的人。全家孝順父母，兄友弟恭，感情十分融洽。三兄弟做了一條寬大的棉被，晚上抵足而眠，可見有多麼親熱。他們不受政府的徵聘，一直耕田種地，靠勞動生活。
太守對他們很客氣。為了表達謝意，姜肱和季江，一同到郡城去回拜。走到半路，一群強盜碰到了這兄弟倆，不由分說，綁起來想動手殺人。姜肱說：「我的兄弟年輕，父母最疼愛，他尚無妻室兒女，死了可惜。我願用生命換他回去，請你們放了他。」季江說：「哥哥年長，養家活口的擔子在他身上，是父母的依靠，也是國家的人才。請你們殺死我，放掉他吧！」
強盜們聽了很感動，把兄弟倆都放了，只將錢財、衣服拿走。他倆到了郡城，太守看他們衣裳單薄冷得發抖，很奇怪，問起原因，兄弟倆覺得強盜是講義氣的，沒說出來。不久強盜們知道這事，內心很慚愧，到旅店來向姜肱叩頭謝罪，交還衣服和錢財。姜肱沒有介意，請他們喝酒後才告別。
漢桓帝聽到這件事很是讚賞，想要姜家兄弟們出來做官，派人去邀請。但姜肱只想回家過日子，婉言謝絕了皇帝的美意。
漢桓帝便派畫工趕到姜肱的家裡，想摹畫三兄弟的圖像，準備向社會傳揚，以作為士民的楷模。姜肱一再推辭，實在脫不了身，就用被子把臉捂住，說自己有些頭疼眼花，身體支持不住，也見不得風。這樣才把畫工支使開。
正是：
天涯平直高尚風，
一任蘭天抹彩虹；
神龍見首不見尾，
自在東西南北中。
世上多少名利客，
怎解捂臉支畫工？
（事據《資治通鑑》《後漢書》《高士傳》）@#
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
