【新唐人北京時間2021年02月28日訊】朋友們好，今天是2月27號星期六，歡迎來到遠見快評，我是唐靖遠。
昨天的視頻中，我和大家聊了傳國玉璽從秦始皇刻制後，一直沿傳到西漢平帝手中，這期間基本上平平順順，沒出什麼問題。
公元5年，漢平帝駕崩，年僅兩歲的孺子嬰立為皇太子。當時傳國璽被收藏於長樂宮。說起這個長樂宮，說句題外話，漢初三傑之一的韓信，就是被呂后在這個長樂宮的鐘室之內謀殺的。
這個孺子嬰才僅僅兩歲，正是標準的主少國疑，當然就出來了有非分之想的人，這個人就是王莽。王莽是當時的太皇太后王政君的侄子，屬於外戚，也是權勢熏天的權臣。他最終篡奪了西漢王朝，這是是歷史上的重大事件，而整個西漢從漢高祖開國起就出現呂后外戚專權，沒想到到了最後還是亡於外戚，這也是西漢一朝一個非常突出的特徵。
話不扯遠了，當時王莽覺得自己代漢而立的條件已經成熟，所以派遣了一個心腹，也是一個親戚「入宮請璽」，說是請，當然就是索要了。太皇太后王政君當時已是年逾古稀的老人，實在無力阻止，眼見劉家江山保不住要改姓王了，悲怒之下，不願拱手送人，而是取出傳國璽用力摔在地上，同時對來人說：我年紀已老快要入土了，但你們兄弟今後將有滅族大禍。
王政君這一摔，差點毀了傳國璽，來人也驚出一身冷汗。不過幸運的是，也許老太太年老體衰，實際上沒多大力氣，只是璽上雕刻的龍被摔缺一角，但整體還保持完好。王莽得到玉璽後，立即召集了能工巧匠用黃金補上了這處破損，這就是後世「金鑲玉」典故的由來。
王莽篡漢，是傳國璽第一次落入到竊取神器者手中。而王政君盛怒之下的一番話，居然一語成讖。14年後，王莽短暫的新朝覆滅，王莽也身死族滅，應驗了王政君當年的警告。
從此以後，傳國璽出現一個奇特的現象，但凡篡弒奪位者，或德不配位者，哪怕得到傳國璽，也大都國祚短暫，或不得善終。
傳國璽幾經流離，重歸漢光武帝，並代代延傳至東漢末年。當時是少帝剛繼位（又是一個小皇帝），結果爆發宦官作亂，劫持了少帝出走，離開了皇宮，結果混亂中掌璽官走散，傳國璽自誕生以來第一次不知所蹤。
當時的東漢王朝，已經處於分崩離析的前夜。宦官之亂剛結束，又爆發了董卓之亂，引發天下各路兵馬討伐董卓。
東吳的破虜將軍孫堅，率兵進入洛陽，並負責對殘破的漢室宗廟、陵寢等從新修繕。當時孫堅率部駐紮在洛陽城南，結果就出現了難以解釋的神奇現象，就是士兵們無意中發現一口官井上方在黎明破曉之際，可以看到隱隱約約的五色之氣。
這個奇特的現象當時就傳開了，史書的說法是「舉軍皆怪」，所有人都知道了。孫堅當然也得到了稟報，為了一探究竟，他派人下井探查，結果撈出來一具宮女的屍首。在這位宮女的脖子上栓著一個錦囊，打開一看，發現傳國璽就在裡面。
這個傳國璽，我們基本可以確定是真身，因為這件事情當時影響非常大，在《後漢書》、《吳書》以及《資治通鑑》中都有記載，而且還都註明了一個非常重要的細節，就是孫堅發現的這個傳國璽的一角有缺損痕跡。
所以，這就是禍福相依的道理。王莽篡漢的時候傳國璽被摔缺了一角，結果反倒成了後世辨別真假的一個有力證據。
自此，傳國璽復現人間。這個孫堅，可能不少朋友都比較熟悉了，他就是後來三國之一，吳國的開國大帝孫權的父親。
非常有意思的是，孫堅無意中得到了傳國璽，結果最終他兒子開國稱帝。孫堅的老闆袁術聽說後用劫持孫堅妻子的方式強奪了傳國璽，隨後自立為王、僭號稱帝。袁術的行為，令他成為天下人眾矢之的。僅兩年後，袁術在眾叛親離中病亡，傳國璽復歸漢室。
此後天命流轉，東漢再也維持不下去了，漢獻帝於是召集大臣，先到宗廟中告祭祖先，然後使御史大夫張音「持節奉璽綬禪位」，算是和平移交政權，禪位給了曹操的大兒子曹丕。
魏文帝登基後，派遣玉工，在傳國璽肩部又以隸書字體刻下了「大魏受漢傳國之璽」八個字。這樣一來，傳國璽相當於又多了一個識別的標記。
在經歷了一段大家無比熟悉的三國鼎立時代之後，歷史終於慢慢走到了三國歸晉的時候。當初漢獻帝在迫於無奈的情況下，被迫將帝位讓給了魏文帝，結果到了魏國的末年，司馬氏實質上已經權傾朝野，於是天道輪迴，在公元265年的時候，魏元帝曹奐也被司馬炎幾乎一模一樣演了一遍，將地位讓給了司馬炎。
從此，傳國璽就沿傳到了晉朝。
在整個西晉時期，雖然中間一度發生過八王之亂，但傳國璽一直被皇室妥善保管，沒有出過問題。從秦始皇製作傳國璽，到西晉末年，我們看到傳國璽的流傳譜系非常清晰，中間雖然一度失蹤了一段時間，但很快又回歸了朝廷那個時候中間沒有斷代，所以確認傳國璽的真偽是沒有問題的。
但從西晉滅亡，中國進入「五胡亂華」的時期，晉朝部分皇室成員南下建立東晉王朝，傳國璽就開始進入到了一段顛沛流離的時代，流傳譜系也開始發生混亂，在中國歷史上，第一次開始出現了有實據可查的真假傳國璽問題，導致後世爭議極大。
晉懷帝永嘉五年（公元311年），出身匈奴、已經繼承漢趙國帝位的劉聰派遣石勒等人攻入洛陽，俘虜晉懷帝和晉愍帝，傳國璽落到了劉聰手裡。但劉聰建立的前趙政權也不長久，僅僅25年就被手下大將石勒所取代。
石勒也是胡人，他建立的政權在歷史上被稱為後趙，傳國璽當然順理成章就轉移到了他的手中。石勒得到傳國璽，當然極為高興，但當時南方還有一個東晉王朝的存在，誰才是正統王朝呢？
於是石勒召集玉工，在傳國璽一側再次刻下了天命石氏」四個字，以證明自己才是華夏正統。這是傳國璽第三次被刻字，也是最後一次。
這個局面對在長江以南建立起來的東晉王朝來說，雖然他們承襲了司馬家族的血統與道統，但就因為沒能保住傳國玉璽，因此一直被北方胡人王朝譏諷為「白板天子」。
我們從這裡可以看出，隨著歷史大戲的演進，傳國玉璽不僅代表著皇權威嚴與持有者秉承天命，甚至已經成為一個王朝是否被承認為華夏正統的重要前提。
或許正是因為這個原因，當歷史大戲演繹到了合久必分的大分裂時代，群雄競起，各負天命。或稱孤一時，或道寡一世。在這樣一個紛繁變幻的亂世中，大小王朝輪番登台，胡漢帝位頻繁更替。但傳國璽就只有一個，不可能所有稱帝者都能擁有，於是從新製作屬於自己的傳國璽也就成為許多君王的必然選擇。
剛才我們聊到了後趙國的皇帝石勒，到他這裡的時候，傳國璽的下落都是清楚的，但當後趙被滅，傳國璽在兵荒馬亂之中就再次失去了蹤跡。
按史書記載，滅掉石勒後趙國奪走傳國璽的是魏國，這個魏國和三國那個魏國名稱相同，但皇帝不姓曹，而是姓冉，所以歷史上為了方便區分，把這個魏國叫做冉魏。
到了東晉穆帝永和年間，冉魏即將被滅了，十萬火急之下，主動以交出傳國璽作為交換條件，乞求東晉發兵救援。在當時，這個傳國璽被輾轉送到東晉宮中的時候，一度被東晉皇室視為天命重歸，大吉之兆。
但傳國璽流傳歷史上最大的一個謎，就在這裡出現了。按照史書的記載，這個傳國璽所刻的文字是「受天之命皇帝壽昌」八字。不知大家還有沒有印象，此前史書記載的秦始皇所制的傳國璽，刻制的文字死「受命於天既壽永昌」，顯然二者的文字並不相同，且史書也沒有提到是否有缺損、以及是否刻有其他文字等等。
那麼東晉皇室得到的這個傳國璽的真假就成為歷史懸案了。因為得到這個玉璽時的年號叫「永和」，所以為了便於區分，後世歷史學家就把這個傳國璽稱之為「永和璽」。
整個南北朝時期，是中國一個大分裂時代，中間多次有傳出發現傳國璽的消息，但都基本上被認為並非秦始皇製作的本尊。在南朝，永和璽一直被繼承下來，而在北朝失去蹤影的傳國璽究竟在哪裡，一直是神龍見首不見尾，沒有人知道。
在這段記錄混亂的時期，傳國璽似乎曾經閃現過一次真容。那是在北魏太平真君七年（公元446年），太武帝拓跋燾下令滅佛，這是歷史上一個重大事件，也是佛教四次法難之一。
因為他要滅佛，所以各地都在搗毀寺廟建築。當時是在鄴城這個地方，當地官方在搗毀一座五層佛塔的時候，在塔中泥塑佛像中發現了兩方玉璽，其刻文都與秦始皇傳國璽相同，而且其中一方玉璽肩部還刻有「大魏所受漢傳國璽」字樣。
這是整個南北朝時期，唯一見到的有官方記載的，很有可能是秦始皇傳國璽真品出現的線索。
但遺憾的是，北魏之後，又經歷了東西魏的政權更迭，而史書再也沒有對這個佛塔傳國璽的記載，真正的傳國璽依然不知所終。
一直到了隋朝重新統一中國，又沿傳至大唐王朝，史書記載獲得的傳國璽，其刻文都是「受天之命，皇帝壽昌」八個字，因此我個人判斷，這很可能是從南朝一直繼承下來的那個東晉永和璽。
永和璽是不是真正的傳國璽，歷史上的爭議就很大，但就我個人來看，很可能不是。因為在大唐貞觀十六年的時候，當時正處於盛世開端的唐太宗李世民，下令用白玉新刻一方皇帝印璽，並欽定其文字為「皇天景命有德者昌」八字，這與前代兩種說法的傳國璽文字都不相同。
這一方新刻的皇帝印璽，就被稱為「受命璽」，從此成為大唐王朝代代延傳的鎮國之寶。
我們都知道，刻有「受天之命，皇帝壽昌」文字的永和璽，其實也在唐朝的皇宮之中。那既然已經有了前代遺留的傳國璽，為什麼唐太宗還要自己新刻一方印璽呢？一個合理的解釋是，唐太宗本人也覺得這個永和璽並非秦始皇印璽。既然真品不見蹤影，唐太宗這樣聖文神武的千古一帝，當然也是上應天命了，所以自己製作傳國玉璽是天經地義的事情。
自從秦始皇的傳國璽失蹤，歷朝歷代天子都沒有放棄過尋找，但一直杳無蹤影。最後一次被認為可能出現的傳國璽，是到了北宋哲宗年間，當時有一個名叫段義的農夫，他在耕田的時候發現了一方玉璽，覺得不是一般人能用的，立即上報了官方。
當這方玉璽被送入皇宮的時候，哲宗皇帝極為重視，指定了十三位大學士一起進行考證辨認。這方玉璽據記載是「色綠如蘭，溫潤而澤」，是藍綠色，其文字倒是與秦始皇玉璽的文字相同。
最終這十三位大學生的鑑定結果，認定這是真正的秦始皇傳國璽，但這個結論在當時就有很大爭議，後世也普遍認為這不是真品，但也無法知道究竟是哪個朝代、是誰製作了這方玉璽。
傳國璽究竟在哪裡？史學界對此有至少五種以上的說法，且各有論據。所以，這個中華第一國寶的下落仍然是一個巨大的謎團。
從可信的史書記載查考，秦始皇的傳國璽應該是在南北朝時期就失去了記載。雖然後世出現的各種傳國璽不一定是真品，但傳國璽與天命神授這個文化內涵，卻被一代代繼承下來，成為中國神傳文化的重要一部分。
從這個角度看，真正的傳國璽是否還會顯露真身，似乎已經不那麼重要了。
好的，這個漫長的故事就聊到這裡結束了，謝謝各位的觀看，我們下次再見。
（責任編輯：李紅）
