【濤哥侃封神】第四十七回 公明輔佐聞太師

石濤

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每個生命都有自己的困境,自己卻找不到藉口脫身。找到擺脫困境、脫身的倫理,是超越「因為、所以」,超越生命的概念。

就像:黃飛虎家七世都是皇家的人,人家說:「你黃飛虎因為一個女人(妻),把整個祖宗都毀了,你不合情理吧!」但最終黃飛虎「順天意」。是君做了太不該做的事情,紂王他毀了綱常、毀了君臣之理在先,並且不可能再回轉,你給他多大機會,他只能往壞去,他不會珍惜你給的機會……

所以遇到困境的時候,你能夠意識到「有更高的倫理」在那兒,就可以!因為生命是一層一層昇華的,不是僵死的,這就取決於生命的境界高低:境界越高,可以看到的層面越高;往下,也就越深。

歷史上,可以幫助人修煉的書太簡單了!裡頭沒有任何形容詞,講的幾乎都是故事。而故事裡蘊含絕對的道理(對人而言),不是現在那種精英文化,充滿了形容詞——形容詞就是騙——用「虛無」強化人這層的道理。而人的理是相生相剋的。

任何強化自己道理的人,都有他荒謬的一面。那「境界中的生命」都是退讓的,而且永遠給別人餘地,不會強化自己,更何況人在現實生活中有一些不可名狀的……

上回書說到趙公明……聞太師這禍惹大了!

趙公明跟十二門人在同一個層面,他達到了最頂級;他跟燃燈道人不相上下(其實超過燃燈道人),差一點點幾乎就圓滿了(突破三界)。所以我們講「十絕陣」一擺出來就是「淨化」的過程——是在一定層面裡面生命「選擇、定位」的過程。

趙公明本事極大,最後毀在這兒(三界)了,他只要不管、不去參與就行了。所以他有這個劫數(劫難),其中致命的就是妒嫉。在他這個層面中沒修成的,都是因為妒嫉。在另外一個層面,二郎神他們那個層面(修不成的)牽扯各種因素,有因為色慾的——土行孫非要娶老婆;有因為貪圖享受、官位的——黃天化一下山就喝酒、穿上官服。所以各自不同(原因),表現在與人同在的各種七情六慾中。但在高的層面(太乙真人這一層面),你看到修不成的,全是因為妒嫉。

擺出了「十絕陣」是出於申公豹的妒嫉。而道德真君、太乙真人講「心血來潮」,那不妨礙祂們。在祂們這個時代背景之下就有這東西。沒有這東西,祂們就不會遭遇「十絕陣」給祂們帶來的麻煩。

而「十絕陣」的麻煩只是祂們錘煉的過程,不是祂們生命的大劫數,中間是有區別的。「十絕陣」卻成為陣主們的劫難——廢掉他們所有的修行,包括趙公明。

第四十七回,「公明輔佐聞太師」。

詩曰:
異寶雖多莫炫奇,須知盈滿有參商。
西山此際多誇勝,狹路應思失意悲。
跨虎有威終屬幻,降龍無術轉當時。
堪嗟紂日西山近,無奈匡君欠所思。

生命境界不同,就有本質的區別。有修到羅漢的、有修到菩薩的、有修到如來的,對祂們個體的生命來講都是盈、滿,但是在更大範圍來講,祂們出現了本質的差距。

「狹路相逢,棋逢對手」還有一層「相生相剋」的道理。趙公明在這一回失去了他眾多的寶貝:二十四顆定海珠。「二十四」代表一個首尾相扣,是按著一年裡的二十四節氣——一個圓滿。

後來二十四顆定海珠被燃燈拿走了。趙公明用的二十四顆定海珠卻被一個無名的散淡之人給毀掉。他的生命在至高之上,利用二十四顆定海珠就能修成了,結果卻毀在了一個最低的「散人」手裡,連仙都不是。

散人,就是會一點兒特異功能,可是,他手裡有一個寶貝「落寶金錢」——後來趙公明成了民間的「武財神」——他輸在了「錢」上。

趙公明支持紂王「欠所思」,根本原因在於他的狂妄。

話說趙公明乘虎提鞭,出營來,大呼曰:「著姜尚快來見吾。」

哪吒聽說,報上蓬來:「有一跨虎道者,請師叔答話。」

燃燈謂子牙曰:「來者,乃峨嵋山羅浮洞趙公明是也,你可見機而作。」

天底下真正修行的就那些人,修得境界越高,人數越少。他們都在這一個氛圍中,不曾謀面卻彼此相知。相信「眼見為實」的, 就認為不太可能……

子牙領命下蓬,乘四不像,左右有哪吒、雷震子、黃天化、楊戩、金、木二吒擁護。只見杏黃旗招展,黑虎上坐一道人,怎見得:

天地玄黃修道德,洪荒宇宙煉元神。
虎龍嘯聚風雲鼎,烏兔周旋卯酉晨。
五遁三除閒戲耍,移山倒海等閒論。
掌上曾安天地訣,一雙草履任遊巡。
五氣朝元真罕事,三花聚頂自長春。
峨嵋山下聲名遠,得到羅浮有幾人。

剛剛開天闢地的時候,趙公明就與天地同在。趙公明修煉了久遠地時、空。對於他來講,「五遁」(金、木、水、火、土)他都可以;「三除」(天、地、人)隨手即來,「移山倒海」就像「張飛吃豆芽」——小菜!

天地都在他的掌控中,他不在天、地中,在天、地之外——他產生於開天闢地(天地玄黃)時,那時候就開始修道德——他伴隨天、地的產生。

人家講「五氣朝元」……講人的五臟對應著金、木、水、火、土(五氣),五氣精華的東西往上走,到腦門「元真」(人的元神所在的地方),能練到這個程度的人太少——(可以)長生不老!我個人理解:他練到「三花聚頂」了,已經出三界。

我們經常說:「以精化氣、以氣化神。」而「男人為精、女人為血」——都在人的丹田位置上——五氣往下走就是男、女結婚生孩子,傳宗接代;五氣從丹田往上提,一直提到元神這地方,就是培養你生命真正的東西:精、氣、神的「神」。修煉,就是倒著走;人,是順著走。這個話(題)趕上這兒了:

結婚生子、傳宗接代都是走下身。但每一個嬰孩出生之後「天靈蓋」這地方(頭蓋骨)都是開著的(沒有骨頭,軟的、空的),元神從那地方進去。如果這個孩子受驚(被嚇著)了,魂從那地方跑了,得叫回來,對不對!我幹過這個事(叫魂)……四十多年前了,現在我都記得清楚……

這是話趕話,我剛想到這兒:這女人傳宗接代生孩子是從人的下體出來的,而人的真正生命是從上邊兒進來的,那生命如果反著走的話——藉由你每天吃、喝、拉、撒,來養你的五臟六腑、魂魄,就是修煉。

天、地、人——在人的環境中,男、女結合可以誕生一個生命;如果反著走(人、地、天)——以精化氣、以氣化神,同樣可以從元神這裡誕生一個生命……

喜歡給大家分享這些東西,同樣是我個人起悟、醒悟的過程。非常感謝大家給石濤這個機會……

精、氣、神——縱慾,就是把自己的元神化成精、血的東西流掉、沒了。反過來,煉功打坐雙盤(腿)時,有的盤得小、有的盤得大,但都盤在人的大腿根上……為什麼和尚、老道全打坐?

(男人為精、女人為血)倒著走!精、血之氣往上,走上面的生命——往上一提,走五臟,一直到你的元神上。往下走,也是新的生命:愛情的結晶;往上走,也是生命(生命的永遠和真實)。

第一次理解到這兒!所以我們人有兩個自己:一個肉身的自己、一個元神。有幸托生為人,一定找到真正的師父……

你生命屬性的根本在你的元神上,而普通人有問題,是因為他的生命屬性在他的下三路上、在他的縱慾上。那「病毒」一定衝著那陰邪之念的人而去。難道不是嗎?……

為什麼叫「中共病毒」、為什麼衝著共產黨和那些精英去?那些「精英」展現出來的一切就是慾望變種的表現。完全活在這塊肉上。

話說子牙見公明,向前施禮,口稱:「道友是那一座名山?何處洞府?」

公明曰:「吾乃峨嵋山羅浮洞趙公明是也。你破吾道友六陣,倚仗你等道術,壞吾六友,心實痛切!又把趙江高吊蘆蓬,情俱可恨!姜尚!我知你是玉虛宮門下,我今日下山,必定與你見個高低!」提鞭縱虎來取子牙,子牙仗劍急架忙還。

二獸相交,未及數合,公明祭鞭在空中,神光閃灼如電,其實驚人。子牙躲不及,被一鞭打下鞍鞽。哪吒急來,使火尖鎗敵住公明。金吒救回姜子牙。子牙被鞭打傷後心,死了。

哪吒使開鎗法,戰未數合,又被公明一鞭打下風火輪來。黃天化看見,催開玉麒麟,使兩柄鎚抵住公明。又飛起雷震子,展開黃金棍,往下打來。楊戩縱馬搖鎗,將趙公明裹在垓心。好殺!只殺得:
天昏地慘無光彩,宇宙渾然黑霧迷。

殺過來的這些人都是小輩的。趙公明同輩的人,誰都沒出來。

趙公明被三人裹住了。雷震子是上三路,黃天化是中三路,楊戩暗將哮天犬放起,形如白象。怎見得好犬:

仙犬修成號細腰,形如白象勢如梟。
銅頭鐵頸難招架,遭遇兇鋒骨亦消。

這哮天犬不得了!

話說楊戩暗放哮天犬,趙公明不防備,早被哮天犬一口把頸項咬傷,將袍服扯碎,只得撥虎逃歸進轅門。

聞太師見公明失利,慌忙上前慰勞。趙公明曰:「不妨。」忙將葫蘆中仙藥取出搽上,即時全愈。不表。

且說子牙被趙公明一鞭打死,抬進相府。武王知子牙打死,忙同文武眾官至相府來看子牙;只見子牙面如白紙,合目不言,不覺點首嘆曰:「名利二字,俱成畫餅!」著實傷悼。

武王為什麼面對姜子牙說了:「名利二字,俱成畫餅!」……姜子牙是個修不成的人,被尊為相父,被一鞭打死,也就死了,我以為寫書的人藉助了武王的嘴來告誡讀書的人:名利二字,俱成畫餅!

正嘆之間,報廣成子進相府來看子牙。

武王迎接至殿前,武王曰:「道兄,相父已亡,如之奈何?」

廣成子曰:「不妨。子牙該有此厄。」叫取水一盞。

道人取一粒丹,用手撚開,撬開口,將藥灌下十二重樓。有一個時辰,子牙大叫一聲:「痛殺吾也!」二目睜開,只見武王、廣成子俱站於臥榻之前。

子牙方知中傷已死,正欲掙起身來致謝,廣成子搖手曰:「你好生調理,不要妄動。吾去蘆蓬照顧,恐趙公明猖獗。」

廣成子至蓬上,回了燃燈的話。「已救回子牙還生,且在城內調養。」不表。

趙公明二十四顆定海珠彈壓眾仙

現在《封神演義》(第四十七回)越走觸及的層面越高了。因為趙公明、燃燈道人他們都出來了,所以觸及的層面高。我們會看到裡面在描繪這些修行者的生命境界用詞上完全不同,所以寫書的人起碼能夠站在所有被《封神演義》描繪的這些人的境界之上。

他能描繪他們的境界來,我個人覺得這是一個關鍵,因為在他的筆觸中,很深刻的描寫了不同境界的生命應該表現出來的那種生命品質,而且對應著我們在現實環境中能夠知道的一些故事和說法。

就像今天我在另外節目中講,我說:在形容趙公明的時候說到「五氣朝元」,我這麼一查(覺得對我個人幫助也滿大),才意識到:敢情在醫學上;在正經八百的正統中醫的角度、穴位的角度、道家角度來講,人真有三百六十五個穴位。正脈:前面十二條、後面十二條。

我就跟大家分享(我的理解)為什麼叫「天、地、人」!為什麼煉「周天」最後煉得「無脈無穴」:其實,就是出三界,三界就控制不了你了。因為你已經出去了。

三界裡面有三百六十五天,(對應)三百六十五穴位。這種穴位,這種十二、二十四節氣的概念,其實都代表在這個框架之內的生命的體會。我能品味到這人確實跟天、地是一體,是相輔相成的,而且內在是一體的,現代醫學都解釋不了,如果你從另外的經絡、修行角度來講,那簡直太輕而易舉。

而現在科學最大的問題就是忽視人們的靈魂、元神,根本沒能力認識人的生命的另外一部分。人有兩個部分,科學只認識一個部分,當然就搞不明白。從有形的角度往無形的角度去認識的話……

你怎麼認識手背?你怎麼認識手心?你從手背這兒去看手心的話,你是否定手背(否定自己另一部分)的過程。就這麼簡單的道理,在科學概念中卻都不存在……

誰讀過這種:認識生命(自我認識)的過程,卻是否定自己另一部分的過程。你在清華裡學過這個嗎?人類眼睛看不見自己,只能看別人。你學的只不過是怎麼到華爾街騙錢!騙了錢你幹什麼呀?……

話說趙公明次日上虎提鞭出營,至蓬下,坐名要燃燈答話。哪吒報上蓬來。燃燈遂與眾道友排班而出;見公明威風凜凜,眼露兇光,非道者氣象。

所以趙公明的羨慕、妒嫉、恨出來了。他被二郎神的哮天犬咬了一口就更來氣了。人妒嫉的無名之火勝過其它。我相信很多朋友自己在生活中都經歷過:那個人名你別提上,提起來,你兩眼冒火,真想打碎了他,其實他都沒理你,你們兩都沒碰過面,但你一聽這個名字就來氣。那就是妒嫉——眼露兇光!

燃燈打稽首,對趙公明曰:「道兄請了!」

公明回答曰:「道兄,你等欺吾教太甚!吾道你知,你道吾見。你聽吾道來:
混沌從來不記年,各將妙道補真全。
當時未有星河斗,先有吾當後有天。

道家是修全真的。趙公明的境界……從他嘴裡可以闡釋出闡教、截教的當初:星河都不存在時,我們的修行已有了。內在涵義就是:他們這門的根脈在天(宇宙)之外。

中國人講「人是女媧造的」,那他們修行的原處遠遠超過女媧,遠遠超過「為了神造人而營造的這個天地」,所以趙公明能夠隨口用語言描繪到那兒,來表明他的境界(同樣,作為截教的其他人也能講述出這樣的話——這就是境界不同)。所以我想這裡不是說他能夠揭示出他本門派的根底,但是,他可以講出這「混沌」之外去。

道兄,你乃闡教玉虛門下之士;我乃截教門人。你師、我師,總是一師祕授了道成仙,共為教主。你們把趙江吊在蓬上,將吾道藐如灰土。吊他一繩,有你半繩,道理不公。豈不知:

翠竹黃鬚白筍芽,儒冠道履白蓮花。
紅花白藕青荷葉,三教元來總一家。

很有趣,他把燃燈道人歸為闡教門下。我跟大家解釋過,燃燈道人比較特別,祂實際是「雷祖」來的。截至現在,我們並沒有看到祂跟元始天尊、老子之間的關係。祂介於元始天尊的門下之上,但一定是在元始天尊之下,所以祂是這麼一個位置。

所以在這裡面,趙公明就把元始天尊稱為燃燈道人的師父。所以燃燈道人可能祂生命的來處高過普賢真人、文殊……在實際轉入佛家的時候也是,祂是燃燈古佛。文殊菩薩祂們是後來的,是在觀世音菩薩那個「現代佛」當中我們看到的。

當然,人家都是修行得道之生命了,我們不便去討論。但我跟大家解釋的就是「境界決定了一切」。

這裡的「三教」是元始天尊、老子跟通天教主。三教原來本一家。所以當初燃燈為什麼把趙天君給掛在蓬上?這可能就是燃燈自己的問題(這也確實是燃燈自己的問題)。那同樣,燃燈內心中帶著某種恨。在下面,其實講出來了:有某種原由,祂遭此劫難。

燃燈答曰:「趙道兄,當時僉押封神榜,你可曾在碧遊宮?」

趙公明曰:「吾豈不知!」

燃燈曰:「你既知道,你師曾說:神中之姓名,三教內俱有,彌封無影,死後見明。爾師言得明明白白,道兄今日至此,乃自昧己心,逆天行事,是道兄自取。吾輩逢此劫數,吉凶未知。吾修天皇成於正果,至今難脫紅塵。道兄無束無拘,卻要強爭名利。你且聽我道來:

盤古修來不計年,陰陽二氣在先天。
煞中生氣肌膚換,精裡含精性命團。
玉液丹成真道士,六根清淨產胎仙。
扭天拗地心難正,徒費工夫落塹淵。

所以這裡面就講述一個很關鍵的問題:在當初簽封神榜的時候,封神榜上有名字,但是沒告訴他們是誰。那各自教主都對各自的徒弟有所交代——元始天尊、通天教主都對自己的徒弟有交代。

老子沒有太多徒弟。老子又是老大,聽起來是三個人一起做的決定。

所以燃燈道人說:「彌封無影,死後見明。」對他們所有做弟子的都是個謎。他們都不知道。在真正的這種劫難過程中,他們將如何做、遇到什麼東西,他們不知道(他們師父知道)。但是他們的師父都給他們定下了規矩。所以遵不遵從師父的規矩,就成為了衡定他們唯一的保證。

所以,當初都定好的事情,那你趙公明不應該下山,當你埋怨我(燃燈道人)掛趙天君的話,那其實趙天君當初他們就不應該擺這十絕陣。這樣的一系列做法就是違背天意、違背當初規定,所以你不能怪我如此對他。

燃燈道人祂說:「我們整個這一輩都是遭遇打擊的。」就像我之前跟大家講:「十絕陣」實際是針對他們整個這一輩的。

天皇的年代,燃燈道人祂已經修成了正果。那就是在遠古的伏羲年代,他與伏羲同在。這是燃燈道人講的。所以當祂這話一說出來,你就知道祂遠遠超越了廣成子他們。

廣成子是元始天尊的大徒弟。「黃河陣」裡面聽到的就是他修了一千五百年。但燃燈道人不是。燃燈道人祂說祂「至今難脫紅塵」,其實從某種角度來講就是「根本沒修成」,還沒有修成。

封神演義》給我自己的體會:對修行的人、宗教人來講,要明白一個道理:「不遇到天、地間這種大變更,沒有人修成。」

我們換個角度理解:修成就有神位,對不對!那沒有這種大變更的話,上哪兒騰出一個神位給你?還是你自己就修上去創造一個神位(道的、佛的位置也好)!

《封神演義》裡面封了三百六十五個神,原來那些神在哪兒?肯定有啊!但他沒有交代。對吧!原來那些神在哪兒?沒了!在一種人不配知道的淨化過程中,沒了!所以才出現劫難,進行一次大清洗。

換個角度來講,淨化到了最早那一批神那個層面的時候,那一批沒有了,等到了這兒(到了燃燈道人說的,吾輩逢此劫數,吉凶未知),對於他們來講,全是謎。燃燈道人也不能保證自己完全是對的。

所以,我以為趙天君被綁在那上面,就表現出有他的劫難,就是遭此劫數之理由。我以為,你可以追溯到這一次文明的最始點。

……

陰陽對應、相生相剋的理,貫穿的境界太高了,所以對燃燈來講叫「先天」。

六根清淨,就是指拋棄肉身、超越慾望,使得你肉身的一切為你的元神產生自己的世界。他煉丹的,就成為他真正生命的根本所在(產胎仙)。藉助身體修成仙體。其實是這樣的。

可以換天、可以換地、可以扭天拗地,但是,人心難正(修心難)……什麼都可以行,你不去修自己的心,千年、萬年的修行也就一朝而廢(徒費工夫落塹淵)。

其實上面有燃燈道人勸趙公明的含意在裡頭。因為書裡面燃燈道人先看到趙公明太凶!對吧!「見公明威風凜凜,眼露兇光,非道者氣象。」所以才會說出這番話,讓他改變心態。

所以趙公明他的狂妄,他的自以為是,其實正好去對應了燃燈道人的這番話:「扭天拗地心難正,徒費工夫落塹淵。」

趙公明大怒曰:「難道吾不如你,且聽我道來:

能使須彌翻轉過,又將日月逆周旋。
後來天地生吾後,有什玄門道德仙!

但是,趙公明他修到這份兒上,他確實是來自於後來的天、地之前,所以他手裡的寶貝對很多神仙而言,都是遠古的寶貝,那後面的修行人根本無法跟他過手的。時間是個神,那生命越久遠,他的境界就越高,因為時間永遠是這麼流動的。

有人說時間根本不存在,這話,完全對,但是太飄了!我覺得,帶著人身來講,(如果)時間不存在,然後你呢?這事就不好辦!所以我覺得有些東西「徒悟其空理」不是不好,而是應該有一種「生命境界」的伴隨。如果沒有生命境界的伴隨的話,後面就容易歪,就像趙公明似的,他就不容易知道自己是誰了。

趙公明道罷。黃龍真人跨鶴至前,大呼曰:「趙公明,你今日至此,也是封神榜上有名的,合該此處盡絕!」

這黃龍真人是滿有趣的。我們最早看到,一直都是他擋在前面。

公明大怒,舉鞭來取。真人忙將寶劍來迎。鞭劍交加。未及數合,趙公明將縛龍索祭起,把黃龍真人平空拿去。赤精子見拿了黃龍真人,大呼:「趙公明少得無禮!聽吾道來:

會得陽丹物外玄,了然得意自忘筌。
應知物外長生路,自是逍遙不老仙。
鉛與汞,產先天,顛倒日月配坤乾。
明明指出無生妙,無奈凡心不自捐。

寫書的人是在描繪生命各自的境界(他們對生命認識的程度)……「得道」本身是一種無形的玄妙,不是「有求」所能得到的東西。

(我試著解釋啊)赤精子罵趙公明:「你這麼狂妄,釣了魚就把魚竿扔了。」其實就是罵趙公明把「本」給扔了。上魚了,你就把魚竿扔了,魚也跑了。其實這裡是嘲笑他。

在一開始,燃燈道人就說趙公明面露凶相、有殺氣,不像一個修道者。所以這十二個人跟他對壘的都是勸他,都是明確點名他:你現在有狀況。

但是趙公明確實有本事,這就是他無法自省,無法清醒的地方。

「應知物外長生路」,長生路,就是真正了然之處,不在所謂的現在手之中;你只有擺脫人世俗的這一面,才能看到「不老仙」,但是當你很狂遲、很自以為是的時候,你根本沒有能力知道另外一面。

鉛與汞,應該是道家的說法,在煉丹當中一種相應的東西在裡頭,就是道教裡面修煉的東西(我們不便說)。扭轉乾坤的本事,用人的話講是「特異功能」。

所以赤精子這首詩其實是在點趙公明的麻煩之處,在說他:「同為修行者,你已經展現你的問題了。」但是趙公明根本不管。

話說赤精子執劍來取公明。公明鞭法飛騰,來往有三五合。公明取出一物,名曰定海珠,珠有二十四顆。此珠後來興於釋門,化為二十四諸天。

二十四,代表二十四節氣,代表一年的輪迴,一個「春夏秋冬」,那就包羅萬象。因為一年、一個「春夏秋冬」是時間的概念,它走了一個完整,後來就變成二十四諸天。

趙公明手裡握著二十四顆定海珠,他可以修出去,可以修成,就像他的法器一樣,也可以說這是他最終能修成的基礎。

所有的法器都可以這麼解釋,當你修到一定程度的時候,你手裡的東西都是你的法器,而你的境界走到那兒的時候,你手裡的東西一定跟你的境界相匹配,否則你根本用得不順手,你也根本不會用它。其實我覺得這麼理解就對了……

每個人的法器不相同,但是它會跟這個人相匹配。人真正的法器是與生命的本來相關。

做個不洽當的比喻:申公豹在說姜子牙的時候,申公豹說他修幾千年了。申公豹修幾千年等著一個只修四十年的姜子牙?他如果不是姜子牙,他是另外一個人,甭管是誰,在這個時間點上一定有這個人出來!

我申公豹幾千年就等著他出來,給他找麻煩——其實沒給他找麻煩,就是形成了這一次劫難的一份理由、因由。框在這個層面上。

公明將此寶祭於空中,有五色毫光,縱然神仙觀之不明、瞧之不見,一刷下來,將赤精子打了一交。

趙公明正欲用鞭復打赤精子頂上,有廣成子岔步大叫:「少待傷吾道兄!吾來了!」

為什麼赤精子看不著二十四顆定海珠?因為二十四顆定海珠比赤精子高。就像我們現在看到的「動漫」也是,高的時候只能用光去描繪。

他看到的就是一道光,什麼東西不知道!其實看到光,就是物質形式變成無形的。無形的,對任何一個生命來講,就是高。我們看到被雷劈的人其實是被閃電燒焦。

雷是有聲音的,是閃電去打的,這(雷、電)是有差距的。金光聖母就是閃電(她練的跟別人不一樣),所以在十絕陣的時候,她用閃電(光)對著二十一面鏡子(三個七)——三魂七魄。

那閃電不對著三魂七魄,打不死人——表面形式是把這人燒焦了。魂魄不在人身體上,這人就死了。

姜子牙被趙公明一鞭給打死了,扭臉吃個藥就回來了——他的魂魄沒出去,就在他身體裡頭,只是這邊死了(腦死亡了)。魂魄沒走就沒事。姚天君弄他的時候,是把魂魄給他弄走了。

這裡講的二十四顆定海珠高過他們,他們看到的就是一道光。那就一點招兒都沒有了。

公明見廣成子來得兇惡,急忙迎架廣成子。兩家交兵,未及一合,又祭此珠,將廣成子打倒塵埃。道行天尊急來抵住公明,公明連發此寶,打傷五位上仙。玉鼎真人,靈寶大法師五位敗回蘆蓬。

趙公明連勝回營,至中軍,聞太師見公明得勝大喜。公明命將黃龍真人也吊在旛桿上。把黃龍真人泥丸宮上用符印壓住元神,輕容易不得脫逃。營中聞太師一面吩咐設酒,四陣主陪飲。

這裡講「用符印壓住元神」——真正修行的就是元神。

其實看《封神演義》看明白了,很多故事就知道了:真正的生命就是元神——「五氣朝元」就奔那兒去了。

五氣朝元,就是丹田之下「以精化氣」,(往上走)「以氣化神」,藉助你的身體,使你的元神真正的成功。這是生命的真諦。

所以在民間流傳的這本《封神演義》,文化大革命、毛澤東、習近平,誰也沒封這本書。為什麼沒封?在他們眼裡「這本書在胡說」,他根本看不懂!所以才說是假的。

就是因為這樣的障眼法,《封神演義》留在了民間,這是真正的書。學校裡讀的很多書都是騙人的。不讀清華、北大、哈佛,你落得一個乾淨。那個學位拿下來,你整了一身汙濁的東西。

黃龍真人元神被符印壓住就逃不了了,所以到他們這個境界,只要元神一出來,他帶著自己的肉身就走了,根本守不住他。所以那些人他可以控制自己的元神。

我們普通的人,即使你天目能看,有人做夢,你控制不了自己,你只是隨著你看到的東西走,你分不清這一些,你並沒有用自己的元神去看待這一切。

當你有本事用你的元神去看待今天我們看到的中共病毒(武漢肺炎)的時候,你就沒事了!因為中共病毒攻擊的是人的肉體,你能夠用自己的元神看,用自己元神掌握一切的話,那個病毒根本搆不著你,反而你摸過的地方所有病毒全都沒了,因為你境界比他高。這在生命道理上都可以解釋得通。

那個病毒傷及的是人的肉體,有形的把肺毀了,它再小,它也是傷及肉體,而你自己是在元神的角度去把握自己的生命,你自然就可以把自己的肉體昇華,如果沒有你肉體的昇華,你元神根本把握不了自己,你就會墜在其中。

所以「戰勝自我的人是偉大的」那話是錯的。「不在自我中」才是對的,戰勝自我,你戰勝不了,那是慾望。不在自我慾望中,那是境界。

且說燃燈回上蘆來坐下,五位上仙俱著了傷,面面相覷,默默不語。燃燈問眾道友曰:「今日趙公明用的是何物件?打傷眾位。」

靈寶大法師曰:「只知著人甚重,不知是何寶物,看不明切。」

五人齊曰:「只見紅光閃灼,不知是何物件。」

燃燈聞言,甚是不樂,忽然抬頭,見黃龍真人吊在旛桿上面,心下越覺不安。

所以他們不該去,但是燃燈道人也講了:「是吉、是凶?他們也不知道。」所以這就有悟的成分。你看到的過程,對彼此都是劫難,就像今天我們遭遇的一切(瘟疫),對所有的人都是劫難,同時也是機會,

所以節目中我說「2020年天滅中共——生與滅」,這份劫難,沒有再生的機會,因為滅跟死,是兩回事,死是可以復生的,滅是永遠消亡——在時間的背景之下「你不存在了」。但對每個人來講,就有「選擇」在裡面。所以,生命的珍貴就在這裡。

燃燈道人同樣是有選擇。所以沒有什麼對、錯。但是,祂的麻煩是祂自己惹來的。

眾道者嘆曰:「是吾輩逢此劫厄不能擺脫。今黃龍真人被如此厄難,我等此心何忍!誰能解他愆尤方好。」

玉鼎真人曰:「不妨。至晚間再作處治。」

眾道友不言。不覺紅輪西墜,玉鼎真人喚楊戩曰:「你今夜去把黃龍真人放來。」

楊戩聽命。至一更時分,化作飛蟻,飛在黃龍真人耳邊,悄悄言曰:「師叔,弟子楊戩奉命,特來放老爺。怎麼樣陽神便出?」

作者管他(黃龍真人)的元神叫「陽神」?可能是人家道家的說法,就是真體。

真人曰:「你將吾頂上符印去了,吾自得脫。」

楊戩將符印揭去。正是:

天門大開陽神出,去了崑崙正果仙。

這地方(天靈蓋)一打開,陽神就可以出來,肉體對他來講就是一件衣服……他的說法就跟瀕死經驗一樣的,瀕死經驗是被動的出去,他是主動的出去,而且當他主動的出去的時候,他可以左右他自己的身體。

真人來至蘆蓬稽首,謝了玉鼎真人。眾道人大喜。

且說趙公明飲酒半酣,正歡呼大悅,忽鄧忠來報:「啟老爺:旛上不見了道人了!」

趙公明掐指一算,知道是楊戩救去了。公明笑曰:「你今日去了,明日怎逃!」

彼時二更席散,各歸寢榻。次日,陞中軍,趙公明上虎提鞭早到蓬下,坐名要燃燈答話。燃燈在蓬上,見公明跨虎而來,謂眾道友曰:「你們不必出去,待吾出去會他。」

燃燈乘鹿,數門人相隨,至於陣前。趙公明曰:「楊戩救了黃龍真人來了,他有變化之功,叫他來見我。」

燃燈笑曰:「道友乃斗筲之器,此事非是他能,乃仗武王洪福,姜尚之德耳。」

武王、姜子牙只是人,但燃燈道人祂是仙,祂為什麼要這麼說呢?這叫「天意」。所以不在個體生命的高、低,而在個體能順天意!而趙公明正好是反的——趙公明就是今天的「精英」、精英的態度!

公明大怒曰:「你將此言惑亂軍心,甚是可恨!」提鞭就打。燃燈口稱:「善哉!」急忙用劍來招架。未及數合,公明將定海珠祭起。燃燈借慧眼看時,一派五色毫光,瞧不見是何寶物。看看落將下來,燃燈撥鹿便走,不進蘆蓬,望西南上去了。

燃燈的功底超過那幾個人,祂可以用慧眼——祂的天目看,但祂也沒看著,只看到五色毫光(看不到那東西)。那幾個人乾脆什麼都看不著,燃燈能看到這東西本身發出的光。當他看到「一派五色毫光」的時候,這個東西就打不著他了。相當於祂能看破它,但是卻收服不了它。

公明追將下來,往前趕有多時,至一山坡,松下有二人下棋,一位穿青,一位穿紅,正在分局之時,忽聽鹿蹄響亮,二人回顧,見是燃燈道人,二人忙問其故?燃燈認不得二人,燃燈把趙公明伐西岐事說了一遍。二人曰:「不妨老師站在一邊,待我二人問他。」

這兩個人認識燃燈道人,燃燈道人不認識他們。我以為這兩個人應該有來處,這個來處的本身與燃燈道人不回到蓬上直奔西南而來是有原因的。

趙公明再出來的時候,燃燈道人不讓其他道友出去,是他自己知道其他道友已經不是趙公明的對手,所以只能自己親上,當祂自己親對的時候應該知道一個大概。祂看到了那個東西無法治服,祂也不敗走回蓬,他往西南而去,正好碰到這兩人。

武夷散人落寶金錢辱公明

《封神演義》越往後頭,出來的人物越來越高。寫書的人太厲害!可以把他們寫出來,包括元始天尊、老子,寫書的人都可以寫出他們不同的特點和境界,只剩下我們讀書的人看不懂了!這是可想而知的。

隨著跟大家分享《封神演義》,對我個人來講,在理解上變得更加容易、明細。我剛才在另外節目中跟大家說:「如果你用元神控制自己身體的話,你看到的東西肯定是連貫的。」

我看(留言)有朋友說:「濤哥,你也太厲害了!」他也覺得是連貫的,而且可以長生不老!不用三千童男、童女上日本去找「不老藥」了。

為什麼找童男、童女?為什麼要純陰、純陽?如果身體自身就是一個「宇宙」,童男、童女就是指人這邊的身體不被破壞,不墜入人的環境(紅塵)中——他們是在紅塵中,但又保持了先天的東西。

他們的身體是封閉的……簡而言之,身體所有有縫隙的地方都連為一體,而且盡量不讓身外之物阻饒自己……所以,婚姻中男、女結合,卻把身體破掉,男、女都一樣。先天的東西破掉了,人就不一樣了……

你今天如果遇到真正厲害的大道,(修煉)問題不大。但是,會影響人們在修行中對慾望的把握(就會有難度)……但一切都不是絕對的。一切都有相互對應的說法。

且說趙公明虎走如飛馳電驟,倏忽而至。二人作歌曰:

可憐四大屬虛名,認破方能脫死生。
慧性猶如天際月,幻身卻是水中冰。
撥迴關捩頭頭著,看破虛空物物明。
缺行虧功俱是假,丹爐火起道難成。

我們試著說(解釋)啊——

很顯然,「四大」是境界的表現,當時的截教就已經修到這份兒上。應該趙公明可以達到這個境界,所以這兩個武夷山的散人就嘲諷他:「可憐四大屬虛名,認破方能脫死生。」

就是說,你趙公明號稱已證悟四大,也不過如此,你根本沒有識破。

我現在可以理解的:道家講無、佛家講空,「空、無」誰都懂,但何為空?何為無?可是另外一回事!……「空、無」講的是人的肉身不存在。肉身是存在的,但在你的「生命境界中」是不存在的!存在的本身都沒有……

就像我們常說的大肚彌勒:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。 」……實際祂在哭,不是笑。祂慈悲眾生:今天每一個眾生能托生成人。因為人不知道祂是誰,人人都抱著大肚彌勒回家當擺設,但是人人卻不知道他的苦衷。

擁有「四大」,你看不破它,都難逃生死(劫數),你還在這個空間神的控制之下;你的慧根、智慧、成功就像月亮一樣看得著、搆不著;你現在以為的一切卻是水裡面的冰,扭臉就化了,一切都是烏有,一切都是不可能。你識不破這「四大」,一切都不存在。

改變目前的想法,什麼都成、什麼都明白。回心轉意,你就能夠成;看破虛空、看破一切,你就什麼都明白。

「看破虛空」有兩種說法,一個是看破了一切,一切成為虛無的,那什麼東西對於你就是明白的。另外一個說法就是「虛跟空都看破了」(空跟無都不存在了),那才是真正的境界,但那就高了、太難了!表面追求的功德也好、技法也好,其實都是沒用的。

道家可能比較講究這些功夫,「行」、「功」就是講功夫。如果你不能真正回心轉意的話,你煉丹其實是煉不成的,也就變成你是修不成的。

且說趙公明正趕燃燈,聽得歌聲古怪,定目觀之,見二人各穿青、紅二色衣袍,臉分黑、白。

他們代表元始天尊。兩人穿的衣袍是一青、一紅;臉卻分成黑、白。黑、白,在太極中是最低檔的,是世俗間的東西,他們自己稱是武夷山的「散人」(最低的)。但是他們穿著青、紅袍,他們是有使命來的——暗指元始天尊派來的。

我剛剛跟大家解釋過,我說:為什麼燃燈卻奔西南下方跑,就衝著他們兩來呢?燃燈有能力與元始天尊有著某種境界上的溝通——燃燈知道往這個方向跑是生路!如何是生路?他不知道!

所以,兩件衣服,是青、是紅,不是這兩個人的境界,是元始天尊的法力對他們的加持,就像姜子牙騎的四不像、拿的杏黃旗一樣!當他們被加持的時候講出的話很古怪——是他,又不是他……在修道中,他們是最低的,可是他們卻得到最高的加持。

公明問曰:「爾是何人?」

二人笑曰:「你連我也認不得,還稱你是神仙!聽我道來:

堪笑公明問我家,我家原住在煙霞。
眉藏火電非閒說,手種金蓮豈自誇。
三尺焦桐為活計,一壺美酒是生涯。
騎龍遠出遊蒼海,夜久無人玩物華。

他們把自己講得很高。上兩句,講他們是大道修煉的那部分。下兩句講黑、白兩色——自己。「三尺焦桐」是琴。他們還喝酒呢!

吾乃五夷山散人蕭升、曹寶是也。俺弟兄閒對一局,以遣日月。今見燃燈老師被你欺逼太甚,強逆天道,扶假滅真,自不知己罪,反恃強追襲,吾故問你端的。」

他們講述的是一番大道理!是順天意的。以他們散人的概念,我以為,背後是有元始天尊的因素。

在破「十絕陣」的時候,姜子牙被姚天君弄走魂魄,赤精子去找師尊,師尊不幫他。師尊意思是說:「我也在其中呢!」

燃燈在遭到趙公明二十四顆定海珠打祂時,當祂跑的時候就是一種感覺,奔西南跑,不回蓬,祂知道西南那兒有生路,才會出現這個場面。

所以,我在節目中也常跟大家說:「你別問為什麼!」生命不是為什麼,生命就是境界的過程。人,才問「為什麼」。當你得到答案的時候,就是被灌輸的理論,不是你!

趙公明大怒:「你好大本領,焉敢如此!」發鞭來打。二道人急以寶劍來迎。鞭來劍去,宛轉抽身。未及數合,公明把縛龍索祭起來拿兩個道人。

蕭升一見此索,笑曰:「來得好!」急忙向豹皮囊取出一個金錢,有翅,名曰:落寶金錢,也祭起空中。只見縛龍索跟著金錢落在地上。曹寶忙將索收了。

趙公明見收了此寶,大呼一聲:「好妖孽,敢收吾寶!」又取定海珠祭起於空中,只見瑞彩千團打將下來,蕭升又發金錢,定海珠隨錢而下,曹寶忙忙搶了定海珠。

公明見失了定海珠,氣得三屍神暴跳,急祭起神鞭。蕭升又發金錢,不知鞭是兵器,不是寶,如何落得!正中蕭升頂護,打得腦漿迸出,做一場散淡閒人,只落得封神臺下去了。

二十四顆定海珠,後面成了佛家的「二十四層天」,這麼大的寶貝,已經證悟到「四大」,但是遇到錢就完了!所以,趙公明後來成為了「武財神」爺!

趙公明跟祂三個妹妹,代表人間修行的最大麻煩,一個是財、一個是色。後面趙公明將去借金蛟剪——兩條龍尾巴交織在一起——連燃燈都無可奈何!

咱多講一句:習近平為什麼到秦嶺?大秦嶺就是伏羲山、女媧山——原為兄、妹兩人,大洪水後為了大地復甦,兄、妹兩人結合,產生了人。所以人們說:「女媧造人。」

人看到的女媧像都是「人面蛇身」,伏羲也是。在吐魯番看到畫在絲絹上的畫像,伏羲和女媧的蛇尾是交叉的。習近平去那兒拜神呢!同時,他是屬蛇的,跟這個有關係,那一定是有什麼東西告訴他去的。我不認為他自己有這麼大的本事……

源自於趙公明的妒嫉,祂的寶貝被那「落寶金錢」給落了。那「落寶金錢」是帶翅膀的,錢會找人的,就像色慾會誘人,是一個道理的。太多修行的人因金錢而完蛋……

人的貪慾,在身體裡面就是色慾,在身體外面就是金錢……多高的神仙,碰到錢就完!那修煉中犯了色戒,一毀到底!

曹寶見道兄已死,欲為蕭升報仇。燃燈在高阜處觀之,嘆曰:「二友棋局歡笑,豈知為我遭如此之苦!待吾暗助他一臂之力。」忙將乾坤尺祭起去。公明不曾提防,被一尺打得公明幾乎墜虎,大呼一聲,撥虎往南去了。

燃燈近前,下鹿施禮:「深感道兄施術之德。堪憐那一位穿紅的道人遭迍,吾心不忍!二位是那座名山?何處洞府?高姓?大名?」

道者答曰:「貧道乃五夷山散人蕭升、曹寶是也。因閒無事,假此一局遣興。今遇老師,實為不平之忿,不期蕭兄絕於公明毒手,實為可嘆!」

燃燈曰:「方纔公明祭起二物慾傷二位,貧道見一金錢起去,那物隨錢而落,道友忙忙收起,果是何物?」

曹寶曰:「吾寶名為落寶金錢,連落公明二物,不知何名。」

取出來與燃燈觀看。燃燈一見定海珠,鼓掌大呼曰:「今日方見此奇珍,吾道成矣!」

曹寶手裡拿著「落寶金錢」,能把這麼大的寶貝(定海珠)給落了,曹寶卻不認識這寶貝。所以,我剛才跟大家說的,他兩一黑臉、一白臉,這是他們真正的水平,而他們一個穿紅衣服、一個穿青衣服,那是(暗指)元始天尊真正的法力。那藉這個機會,等於圓滿了燃燈道人(後來的燃燈古佛)。所以,這裡,祂說:「吾道成矣!」——藉著二十四顆定海珠,燃燈道人修成了燃燈古佛,在今天的秦嶺,那是祂的道場。叫「迦葉(攝)佛」。沒有二十四顆定海珠祂修不成。

所以,燃燈道人主持了(破)「十絕陣」,自己也是身在難中,而身在難中,隨著天意而行,卻成為了祂最後修成的關鍵一步——得了寶貝,其實就得了境界。

這麼講吧:祂經過了生死大劫,過來了!你想,祂往西南跑,本身就是打不過趙公明——打不過定海珠!祂夠境界,才認識這個寶貝,祂就能修成;曹寶不夠境界,不認識!這不是訓練出來的!

曹寶忙問其故,燃燈曰:「此寶名定海珠,自元始以來,此珠曾出現光輝照耀玄都,後來杳然無聞,不知落於何人之手。今日幸逢道友收得此寶,貧道不覺心爽神快。」

這個定海珠,原來是老子的。所以也不用說是燃燈奪了趙公明的,而是物歸原主,回到本家來!我以為,當初老子修出去的過程中,曾經藉助二十四顆定海珠,修成了!

那趙公明的寶貝是從通天教主那兒得來的(應該是)。那老子是老大,元始天尊是老二,通天教主是老三,很顯然,祂們三個師兄弟之間發生了某些事情,那二十四顆定海珠就從老子手裡面落到了通天教主手裡。通天教主後來分過寶貝,分給了趙公明。如果我沒看錯的話。

曹寶曰:「老師既欲見此寶,必是有可用之處,老師自當收去。」

燃燈曰:「貧道無功,焉敢受此?」

曹寶曰:「一物自有一主,既老師可以助道,理當受得。弟子收之無用。」

你看!他(曹寶)收著沒用,他連認識都不認識。所以這裡也講述了一個概念:很多人去找寶貝,沒用的!天大的寶貝,你不認識,在你眼前你都不認識,對吧!

那今天很多朋友看我節目,提到:「濤哥!你怎麼知道這些,你如果這個、那個……」我覺得,你不用如果……我自己有自己的師父,我憑口可以講出這些,如果你覺得真的是不錯,你為什麼就不能成為我的師弟、師妹呢?你不知道比我強多少!真的!跟這個道理一樣。

曹寶得到二十四顆定海珠,他根本不認識,他隨手就給了燃燈道人。現在的人,得什麼也得裝兜裡,他沒有那個生命境界……

燃燈打稽首,謝了曹寶,二人同往西岐,至蘆蓬,眾道人起身相見。燃燈把遇蕭升一事說了一遍。燃燈又對眾人曰:「列位道友被趙公明打傷撲跌在地者,乃是定海珠。」

眾道人方悟。燃燈取出,眾人觀看,一個個嗟嘆不已。

這二十四顆定海珠不輸給太極圖。

趙公明逼借金蛟剪 三仙姑同毀大劫中

不說燃燈得寶,話說趙公明被打了一乾坤尺,又失了定海珠、縛龍索,回進大營。聞太師接住,問其追燃燈一事。公明長吁一聲。
聞太師曰:「道兄為何這等?」

公明大叫曰:「吾自修行以來,今日失利。正趕燃燈,偶逢二子,名曰蕭升、曹寶,將吾縛龍索、定海珠收去。吾自得道,仗此奇珠。今被無名小輩收去,吾心碎矣!」

公明曰:「陳九公、姚少司,你好生在此,吾往三仙島去來。」

聞太師曰:「道兄此去速回,免吾翹首。」

公明曰:「吾去即回。」遂乘虎駕風雲而起,不一時來至三仙島下虎,至洞府前,咳嗽一聲。少時,一童兒出來:「原來是大老爺來了。」忙報與三位娘娘:「大老爺至此。」

三位娘娘起身,齊出洞門迎接,口稱:「兄長請入裡面。」打稽首坐下。

雲霄娘娘曰:「大兄至此,是往那裡去來?」

公明曰:「聞太師伐西岐不能取勝,請我下山,會闡教門人,連勝他幾番;後是燃燈道人會我,口出大言,吾將定海珠祭起,燃燈逃遁,吾便追襲。不意趕至中途,便遇散人蕭升、曹寶兩個無名下士,把吾二物收去。自思:闢地開天,成了道果,得此二寶,方欲煉性修真,在羅浮洞中以證元始。今一旦落於兒曹之手,心甚不平。特到此間,借金蛟剪也罷,或混元金斗也罷,拿下山去,務要復回此二寶,吾心方安。」

他(趙公明)修到那個位置,才會拿到這兩個寶貝。他要在羅浮洞中藉助二十四顆定海珠,修到與元始天尊等同的境界。

雲霄娘娘聽罷,只是搖頭,說道:「大兄,此事不可行。昔日三教共議,僉押封神榜,吾等俱在碧遊宮。我們截教門人封神榜上頗多,因此禁止,不出洞府,只為此也。吾師有言,彌封名姓,當宜謹慎。宮門又有兩句貼在宮外:

緊閉洞門,靜誦黃庭三兩卷;
身投西土,封神榜上有名人。

趙公明他大妹是相當遵守師父囑託的。他們這個境界的都知道有(封神榜)這麼回事,他們當時都在,但具體(封神榜上)是誰,不知道!

如今闡教道友犯了殺戒,吾截教實是逍遙,昔日鳳鳴岐山,今生聖主,何必與他爭論閒非。大兄,你不該下山。你我只等子牙封過神纔見神仙玉石。大兄請回峨嵋山,待平定封神之日,吾親自往靈鷲山問燃燈討珠還你,若是此時要借金蛟剪、混元金斗,妹子不敢從命。」

當時(簽押封神榜),讓闡教出手——他們開殺戒、有他們的磨難——截教徒不出門,就行了。但是,命中注定在封神榜上有截教的人。他們的師父(通天教主)只是告誡,不點名是誰。只要過了這個時辰就沒事了——守住、忍住!那趙公明他忍不住啊!

公明曰:「難道我來借,你也不肯?」

雲霄娘娘曰:「非是不肯,恐怕一時失手,追悔何及!總來,兄請回山,不久封神在邇,何必太急。」

公明嘆曰:「一家如此,何況他人!」遂起身作辭欲出洞門,十分怒色。正是:

他人有寶他人用,果然開口告人難。

三位娘娘聽公明之言,內有碧霄娘娘要借,奈姐姐雲霄不從。且說公明跨虎離洞,行不上一二里,在海面上行,腦後有人叫曰:「趙道兄!」公明回頭看時,一位道姑腳踏風雲而至。怎見得,詩曰:

髻挽青絲殺氣浮,修真煉性隱山丘。
爐中玄妙超三界,掌上風雷震九州。
十里金城驅黑霧,三仙瑤島運神飆。
若還觸惱仙姑怒,翻倒乾坤不肯休。

趙公明看時,原來是菡芝仙。公明曰:「道友為何相招?」

道姑曰:「道兄那裡去?」

趙公明把伐西岐失了定海珠的事說了一遍:「方纔問俺妹子借金蛟剪,去復奪定海珠,他堅執不允,故此往別處借些寶貝,再作區處。」

菡芝仙曰:「豈有此理!我同道兄回去。一家不借,何況外人!」

菡芝仙把公明請將回來,復至洞門下虎。童兒稟三位娘娘:「大老爺又來了。」

三位娘娘復出洞來迎接。只見菡芝仙同來,入內行禮坐下,菡芝仙曰:「三位姐姐,道兄乃你三位一脈,為何不立綱紀。難道玉虛宮有道術,吾等就無道術?他既收了道兄二寶,理當為道兄出力。三位姐姐為何不允!這是何故?倘或道兄往別處借了奇珍,復得西岐燃燈之寶,你姊妹面上不好看了。況且至親一脈,又非別人。今親妹子不借,何況他人哉!連我八卦爐中煉的一物也要協助聞兄去,怎的你倒不肯!」

這個嘴,永遠是惹禍的,所以,明白的人不說話。嘴,永遠是挑撥離間的,人的環境就是這樣。

碧霄娘娘在旁,一力贊助:「姐姐,也罷,把金蛟剪借與兄長去罷。」

雲霄娘娘聽罷,沈吟半晌,無法可處,不得已,取出金蛟剪來。雲霄娘娘曰:「大兄!你把金蛟剪拿去,對燃燈說:你可把定海珠還我,我便不放金蛟剪;你若不還我寶珠,我便放金蛟剪,那時月缺難圓。他自然把寶珠還你。大兄,千萬不可造次行事!我是實言。」

各自的寶貝代表各自本身。只要一出手就代表這個人出手,所以他妹妹的麻煩就在這兒;不祥,也就在這兒。

公明應諾;接了金蛟剪,離卻三仙島。菡芝仙送公明曰:「吾爐中煉成奇珍,不久亦至。」彼此作謝而別。

公明別了菡芝仙,隨風雲而至成湯大營。旗牌報進營中:「啟太師爺:趙老爺到了。」聞太師迎接入中軍坐下。正是:

入門休問榮枯事,觀見容顏便得知。

太師問曰:「道兄往那裡借寶而來?」

公明曰:「往三仙島吾妹子處那裡借他的金蛟剪來,明日務要復奪吾定海珠。」

聞太師大喜,設酒款待,四陣主相陪。當日而散。次早,成湯營中炮響,聞太師上了墨麒麟,左右是鄧、辛、張、陶。趙公明跨虎臨陣,專請燃燈答話。哪吒報上蘆蓬。

燃燈早知其意:「今公明已借金蛟剪來。」謂眾道友曰:「趙公明已有金蛟剪,你們不可出去。吾自去見他。」遂上了仙鹿,自臨陣前。

燃燈可以知道趙公明已借來金蛟剪,祂卻不知道那武夷山的兩個散人在那邊待著!?所以,每個生命都有他迷惑的地方,特別是遇到難的地方都會有迷。修行中的功底,也是靠這樣長上來的。

公明一見燃燈,大呼曰:「你將定海珠還我,萬事干休,若不還我,定與你見個雌雄!」

燃燈曰:「此珠乃佛門之寶,今見主必定要取,你那左道旁門,豈有福慧壓得住他!此珠還是我等了道證果之珍,你也不必妄想。」

燃燈有著祂生命背後真正的來處。祂是「雷祖」,應該跟佛家有關,所以祂自己道出來「此珠乃佛門之寶」。也就是說,趙公明拿到手的東西,當初就不是好來的。所以,為什麼趙公明在最關鍵的時候失去這東西?——寶貝本身就不是他的!來處有問題。

是你的,就是你的;不是你的,就不是你的。任何偷來的、不是正道的東西,能藉此而修成?不可能!到了劫難的時候,一定跑不了。

公明大叫曰:「今日你既無情,我與你月缺難圓!」

這道人,詩曰:
跨虎臨鋒膽氣雄,圓睜怪目吐長虹。
神鞭閃灼遊龍尾,黑虎飛騰起旋風。
借來蛟剪稱無價,要奪奇珠立大功。
造化不如周王福,千年道行一場空。

話說燃燈道人見公明縱虎衝來,只得催鹿抵架。不覺鹿、虎交加,往來數合。趙公明將金蛟剪祭起。

這是趙公明非常堅持、非常執著、非常狂暴之處。他一出金蛟剪,就把他三個妹子全毀了!不但他毀了他自己,還毀了他妹子。但這些都是命運所在。所以,有的時候,很難去說……

不知燃燈性命如何,且聽下回分解。◇(待續)

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(轉自大紀元/責任編輯:浩宇)

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