【透视中国】辛灏年:中国统一的原则、道路和时机

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【新唐人2006年2月21日讯】 (新唐人电视台芝加哥记者站报道)两岸关系一直是两岸人民以及全球华人关心的问题,无论您是支援统或独,蓝或绿,大家都不希望看到豆荠相煎,兄弟相残。

【林丹】二零零五年三月十四日中国人大十届三次会议通过的 反国家分裂法,使两岸关系进一步紧张,中国的统一问题又一次成为大家关注的焦点。 应美中“三民主义统一中国大同盟”,大纪元时报, 新世纪电视台的邀请,著名学者辛灏年先生,于二零零五年三月二十七日在芝加哥侨教中心发表演讲,对中国统一问题提出了他独到的见解,并对中共颁布《反国家分裂法》真正的立法目进行了深刻地揭露, 受到了芝加哥侨界和留学生们的热烈欢迎,下面就请您欣赏辛灏年先生芝加哥演讲的第一部分“中国统一的原则、道路和时机”。

中国统一要有原则

辛灏年】我今天讲的这个东西,其实有很多朋友都讲过了,都有很多的真知斟见。但我今天还想讲一讲,在海外我们中国人都非常的关心自己祖国的统一。在一定程度上,特别是海外华人对中国统一地关心,甚至于远远超过了对中国大陆民主进步的关心,这不奇怪。因为离开了自己的国土,统一对自己的精神心态和愿望都是休戚相关的。

但是我想说一说统一不是无原则的,我们回顾人类发展的历史,回顾世界发展的历史,和我们自己的历史。特别是一九一一年之后,这将近一百年的历史,我们发现,我们如果不加任何条件地,没有任何原则地来谈统一,我们很可能被人利用,我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状况。所以我要讲的,一个国家,特别今天我们的中国要追求统一,海外华人非常希望追求统一,它有一个前提, 那就是原则。如果这个统一能够使我们的国家进步了,这个统一就是我们要追求的,就是我们所需要的。而近现代,不论西方和东方,一个国家在其追求统一的过程当中,一定有一个东西,是必需经过的,是甩也甩不开的。那原则是什么?那就是民主与共和。在近代和现代,一个民族和国家讲统一,却置民主与共和于不顾,根本不考虑共和和民主的问题,根本不考虑这个国家的人民生活的状况,我想这样的统一是不讲原则的统一。

什么是有原则的统一呢?我们举一个简单的例子,比如说,美国的南北战争使美国维护了统一,并且从那以后美国成了世界上民主的模范,统一的一个强国。那就因为南北战争当中,林肯总统解放了南方的黑奴,使美国更加的民主了,使美国的《独立宣言》更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放,人权得到了普遍地认同。美国不但没有分裂,在此基础上统一起来了,成了今天整个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一,这个原则就人权的普世价值,它在美国得以真正地实现。这样的统一,美国人民是欢迎的;美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂,他的座位下面写着的,就是他维护了美国的统一和进步。

第二, 看看中国近一百年哪一次追求统一是进步的。 北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量,袁世凯复辟帝制,张勋复辟满清,北洋军阀和国内的大小军阀,发动混战企图以其武力统一中国都失败了。可是北伐统一成功了,使得中华民国在一九一二年元月创建之后,终于初步走向了和平和统一这样的一个境界。为什么说它是进步的呢?因为,第一,它使得国内不再混战了,人民不再民不聊生。第二, 这个进步是本身是新中国 – 大中华民国的一个进步的统一。它在统一之后,开始从军政走向训政,准备宪政。一九二八年东北易帜,大中华民国走上初步的和平统一之后,到一九三七年,这十年期间是中国现代历史上的黄金时代。大家随便去翻一翻历史书吧,看一看伟大的作家是诞生在哪一个时代,就是这个时代。看一看中西文化交流融合,变成合一的一个,具有中国特色那一种世界进步文化的东西,是什么时候开始的?取得成就的?就是这个时代。如果没有这个时代,后来的八年抗战是不可以想像能够获得成功的。

正是这十年,由于北伐统一了中国,我们的国家,我们的大中华民国,虽然仍然面临着外患内忧。外有日本的侵略和俄国的蓄意颠覆,内有少数残余军阀的叛乱,和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是,它还是在思想、政治经济和文化等各个方面,获得了极大的进步。甚至于它当时所产生的成就,都不是今天我们所能想像,所有相比的。这就是有原则的统一啊。前者将人权普及到全美国,后者将进步让每一个中国人享受到了。

那什么是无原则的统一呢?大家想一想,一九一七年二月俄国爆发革命,诞生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说:“一百多年来俄罗斯人民,在睡梦中都用鲜血奋斗的这一天终于到来了。”俄罗斯进步了,俄罗斯从没有民主到有了民主,从没有共和到有共和,俄罗斯的三色旗在俄国的大地上飘起来了。可是短短的八个月之后,列宁的十月背叛,推翻了二月民主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权,共和国家,而且统一了俄罗斯;而且把俄罗斯周边的一些国家都统进去了,成了所谓“苏维埃社会主义加盟共和国联盟”。结果是什么?结果是七十四年的腥风血雨啊!七十四年列宁、斯大林杀掉了多少知识分子,埋葬了多少优秀的俄罗斯的儿子?这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。

大家知道,叶利钦先生在结束了苏联之后,他说过一句什么话,他说:“二十世纪的俄罗斯,是俄罗斯有史以来,最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。”可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进步的,而是丧失了进步原则的统一,因为它是一场专制复辟。打着革命的名义,所实现的一场共产专制复辟。

另外一个例子,虽然今天中国还没有统一在共产党之下,可是一九四九年之后,毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了,没有统一的台湾毕竟只是一个东边的小岛啊。可是在他统一了的广大的中国大陆地区,结果是什么呢?不用多说了。法轮功的朋友用他们的“九评”已经说得很清楚了。许许多多的民运人士,包括我们这些“反动学者”们也都说得很清楚了。八千万条生命啊!无辜生命,为毛泽东统一中国大陆付出了血腥的代价,史无前例的代价!这就是没有原则的统一。
我本人也是一个祖国统一论者,坚定地捍卫我们中国未来统一的发展。但是我还是认识到统一要有原则,没有原则的统一,害了国家,害了民族,害了人民。统一要有原则,这个原则就是对国家好、民族好、人民好。

中国统一应走的道路

【辛灏年】我刚才讲了,我们所处的时代 – 近现代,是世界从专制向共和迈进的时代,在这个时代�面,我们讲到统一的问题的时候,就不能不想到,民主进步是统一的一个重要推动力量,甚至也是统一的一个追求的目标。那麽,统一的道路是什么呢?就我们对东西方 ,近现代的了解来说,民主就是我们统一的一条道路。在近现代任何一个民族和国家的人民,要想走向统一的道路,那麽最佳的选择是什么呢?那就是民主的道路嘛,民主让人民有了人权嘛,让人民有了民权嘛,人民有了权利,然后再来选择自己的统一大业,再来推动自己的统一大业,这将是何等之好啊!

我举两个简单的例子。大家看一看,东德在一九九零年灭亡了,一九八九年,东德政府好不容易在西方的压力下,打开了柏林墙三天之内,四百万东德人从东德逃亡向西德。第二年,东德垮了,然后德国统一了。怎么统一的?民主统一了嘛,民主的西德统一了专制的东德嘛!东德垮了嘛! 今天德意志统一了,统一在什么之下?统一在民主制度之下。什么样的统一,进步的统一嘛!什么进步的统一?民主嘛!

我们再想一想,在我们上个世纪的七十年代,北越打过(败)了南越,越南统一了,统一在共产党的统治之下。结果是什么呢?结果是北美洲,美国、加拿大多了那麽多的越南难民嘛。结果是在大海上漂浮着无数具越南人民逃离自己祖国家园的尸首嘛!这样的统一,它的道路不对嘛!什么道路不对?它是专制一统,不是民主统一嘛。

所以统一不仅要有原则,原则就是对国家人民好,在近现代,还要有道路,什么道路? 就是民主共和的道路。如果一个国家,一个民族,一个国家的人民只讲统一,不讲民主共和,其后果就拿越南来作为我们的例证吧。 如果一个国家讲民主统一,那就拿东德被西德所统,形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧。

中国统一的时机

【辛灏年】当然,统一这个问题,不是我们随便说说就可以的。也不是几个人的一厢情愿。要有原则,要有道路,还得看时机呀。没有时机,你有原则,有道路也未必就能统得成啊。什么样的时机呢?

我举两个例子。西元一六四一年,英国爆发清教徒革命,清教徒革命导致了共和革命的发生。英国从而产生了一个英吉利共和国,短短的十一年,我今天来不及讲这个共和国,我只是说一个问题,一六四一年爆发共和革命,一六四九年的五月创建了英吉利共和国,共和国立足未稳,只有三个月,就是因为在英国爆发共和革命的过程当中,爱尔兰宣布独立,脱离英国,脱离英格兰,结果克伦威尔发兵去打爱尔兰。他这边刚刚带兵去打爱尔兰,那边呢?被推翻的斯图亚特王朝查理一世的儿子联合苏格兰,企图卷土重来,复辟斯图亚特王朝。

马克思曾经有过一句话,我们不因人废言。“如果说英吉利共和国失败了,她失败的一个重要原因,就是他没有看准时机地,过早地、盲动地去争取英国的统一。而给这个共和国的被颠覆创造了一个不应有的时机”。这个话是对的,就是不讲时机,不讲条件,在共和立足未稳的时候,为了统一而不顾一切,其结果是非常麻烦的。德国统一就是有时机的嘛,东德垮了,时机来了,西德搞民主搞得比东德好。时机给你准备好了,所以两德统一啦。所以我说,我们今天要讲中国统一的原则、道路和时机,这三者是缺一不可的。

【林丹】讲完了中国统一的原则、道路和时机,接下来辛灏年先生的话锋转到了“九评共产党”,观众朋友也许会问,这“九评共产党”与中国统一有什么关系呢?让我们听辛灏年先生慢慢道来。

“九评共产党”与中国统一的关系

【辛灏年】不久前,我在宾州大学有一场“九评研讨会”的讲演。对“九评研讨会”来说,我是姗姗来迟,但是我在这个九评研讨会上,说了我自己对九评的一些看法。什么看法?第一,我曾经讲过,“九评”证明了中国共产党二十五年的专制改良此路不通。我已经说过了,今天不加详说。因为专制改良就是要维护一个政权统治的改良,为了这个政权能够永远长治久安的改良。可是,改来改去,改了二十五年之后,忽然出现了一个“九评”,彻底地反对共产党,长治久安的目的不能达到,那你说专制改良这个路还通吗?所以“九评”的第一个意义,我在宾州大学讲的时候就说了,它证明了专制改良此路不通,证明了这个世界自有专制改良以来,任何国家的专制改良都不通,中国共产党的也同样不通。谁来证明的?当然,我们这些人都曾经想证明过,但是“九评”证明得比较彻底。

第二,通过“九评”证明了革命的一个真理。革命不是要革就革得起来的,革命是逼上梁山的嘛。人只要有一碗饭吃,没那个那麽躁动不安的。可是把人逼得没办法走的时候,那革命就来了嘛。孙中山先生说的很清楚:革命是什么?革命是被逼出来的嘛。《水浒传》说的更清楚,就是逼上梁山嘛。大家也知道,反共不是从法轮功开始的,但是法轮功的朋友们、学员们,他们不但走上了反江的道路,直到今天终于走上了全面反共的道路,发表了九篇讨伐共产党檄文。逼出来的,逼上梁山。这两个问题因为我已经讲过了,所以在这�我不多讲了。

我今天想补充说明的是,“九评”它证明了一个问题,希望所有的非法轮功的朋友一定要注意。它绝不仅仅是这个信仰团体的觉醒,也不仅仅是这个信仰团体的一些人的觉醒。它实际上是代表了当今中国大陆十三亿民心的基本觉醒和彻底觉醒。如果大家把“九评”对共产党的反,对共产专制统治的觉醒,只看成是法轮功朋友的觉醒,那就大错特错了。

“九评”没有发表之前,二零零四年,中国大陆伍万八千起人民的示威、游行,占领县乡政府。去年一年,在中国大陆的农民当中,成立了两万个各种各样名称的农民革命政府,农民民主政府,农民联合民主政府。请大家去翻一翻去年中共中央中宣部的一个对内文件。那说明了什么,说明大陆的民心已经觉醒了嘛。我们的觉醒是慢慢地,使被迫地,可是到了今天,终于全民觉醒了。它的标志是什么?它的标志是许许多多反共人士,反共知识分子的率先觉醒。它的更大的标志是这个拥有一个强大的信仰团体,它今天公开地向共产党挑战了。它说明 时候到了。所以我想,明白了这个东西以后,我们就会想一想,中国大陆今天正在面临着一个社会动荡的开始。一个号称有上亿人的信仰团体发出了“九评”, 就是打出了革命的旗号了。虽然这个革命怎么革,他们并没有想,也没有想去做,但是你不能说“九评”不具有革命性的意义。

第四个我想说的是“九评”预告了中国有可能爆发革命。世界上的事情都是“物极必反,否极泰来”。 任何一个社会的变化,任何一个社会状况和现象的变化,都是发展到一定程度之后,它才会发生一个根本的转变。“九评”告诉大家,共产党是个什么样的。“九评”告诉了我们这些读者,这个党不能要了!“九评”告诉了最广大的中国普通民众,难道我们还要在这样一个邪教政权、流氓政党的统治下,继续地苟活下去吗?

中共喊统一原则不对 道路不通 时机不当

【辛灏年】我现在再把我的四点看法和中国统一的原则、道路和时机连接起来,我们看一看。中国大陆已经走向了一个民心全面觉醒,一个反共的、一个革命的动荡时期就将来临的时候。中共所高喊的统一在时机上是正确的吗?当然它不是中国今天实行统一的时机嘛!

什么叫统一?统一是要人心有一个整体的趋向,现在中国大陆的民心首先想的是怎样解决共产党。别以为我们中国大陆的一些同胞没水平。我们大陆的很多同胞今天非常赞成共产党打台湾。我告诉你。表面上,个个都在赞成共产党统一中国,一个是民族感情;另外还有一个很重要的东西,大家别忘了,他心里来想,只有打台湾,共产党就会垮,人民就会造反,机会就来了,这个问题我后面还会讲。所以现在中共声嘶力竭地,动不动在海外举着所谓的民族主义的大旗喊统一,是时机吗? 不是时机。它也知道不是时机。它只能蒙骗那些不知道大陆实际的那些朋友们。

第二,不仅时机不当,而且道路不对呀!中共是个专制统治者啊!中共的北京政权是中共的邪教专制政权呐!这样的一个政权统一了台湾以后,法轮功在台湾的学员还能练法轮功吗?法轮功的学员在台湾不能练法轮功,那请问,我们的信仰自由在台湾这个宝岛上不也就没有了吗?我们的言论自由也没有了吗?我们的新闻舆论、出版自由不都是没有了吗?

上个礼拜, 香港凤凰电视台湾分公司的一个摄制小组来向我采访,我跟他们讲得很彻底,很明确,他们也很感动,甚至流眼泪. 最后告诉我:对你的采访在凤凰电视根本不能放,台湾也不能放。大家想一想,如果中共统一了台湾,统一了全中国,把香港 台湾全统进去了,将来再把美国统进去了,我们还有说话的地方吗?原则不对嘛!因为它不是民主统一嘛,它今天要统一就是专制一统嘛!是倒退嘛!所以,别以为法轮功的“九评”只有我们很多朋友所想的那个反共的意义。它不仅证明了中共所讲的统一,所喊的统一的时机不对,而且原则不对。

第三,中共只讲和平统一,它从来不在和平统一里加一个民主和平统一。它没有路统一嘛!它的路是专制一统,不是民主统一,所以道路也不通嘛!不要小看了九评这一个非常重要的主客观意义。那就是讲统一,“九评”在告诉我们,时机不当!原则不对!道路不通!大家认真地读一读“九评”,读一读它对共产党的判断,它对今天中国社会的了解,你就发现,现在中共喊统一,纯属统战,而不是统一。

【林丹】据美国《新闻周刊》消息,二零零五年二月陈水扁向美国《新闻周刊》表示, 他不排除台湾有可能有朝一日会和中国大陆统一。如果台湾人民选择统一,他不会反对,不过,如果这这种情况会发生,一定是中国先调整政治制度,也就是两岸都享有,民主选举、多党政治、真正中立的军队, 以及宗教信仰和言论自由。 对于北京提出的“一国两制”的统一模式。陈水扁说,经过多年来香港和澳门的经验证明,中共提出的一国两制只是空话、假话。他说, 希望在全球各地只看到一种制度,那就是民主制度。

新当选的中国国民党党主席马英九,最近在英国的巡回演讲中说:“统独问题在台湾已经谈了几十年了,目前不会有什么结论。不管是维持现状、统 一、还是独立,都是台湾人民的选向。因为台湾已经是一个完全民主的社会,不可能由一个个人或一个政党来强制大家做哪一种决定”。 他还说:“因为中华民国宪法是一部一中宪法,所以不排除当两岸间的整体发展条件趋于成熟时,即当中国大陆在政治民主、经济繁荣和社会福址的发展方面,可以与台湾相互调和的时候,以两岸的终极统一作为选项。” 他说:“我非常有信心,国民党在争取台湾人民的最佳利益、捍卫台湾民主成就的同时,也能对建设自由、民主、繁荣的现代中国的未竟事业和宪政使命,作出重要的贡献。”

观众朋友们, 这次的 《透视中国》节目到这�就要结束了,在下次 《透视中国》的节目中,我们将继续为您介绍辛灏年先生芝加哥演讲的第二部分“中共制订反分裂法的真正意图”, 请您注意收看。了解真相, 思考探究, 《透视中国》,与您相约,我是林丹,我们下次节目再会。

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