谢田:中国人为什么很难气定神闲(下)

那么,对于人们来说,怎样才能做到“气定神闲”呢?怎样才能达到这美妙而自如的境地呢?

其实,中华民族的先祖,早在秉承天地神明的意志而留下神传文化的一部分、造出汉字的时候,就已经把这些天机和谜底泄漏给了我们!所谓的“气定神闲”这四个字描述的状态,是一种超出常人、超出平凡的美好境界,它是跟“气”和“神”相关的。人表面的“气”安定、镇定下来了,人体中的“神”或“元神”才会悠闲无忧,是不是呢?但是,怎么才能定“气”呢?当然就是炼气功打坐、内修自己喽。唯有这样,“神”的状态才会浮现,人才会气定神闲,才会进入那种超凡入圣、异常美妙的境界。

所以,让人们可以气定神闲的方法,就是打坐、静坐、修佛、修道。勤修正法,才可能让国人恢复到气定神闲的状态。我们中国人的祖先用心真是良苦,汉字里处处蕴含着天机。有人说,气定神闲其实是功夫,是一种定力,是人的内心修为的结果。这话很有道理。在中国历史上,不乏能够气定神闲的世外高人,他们也都是修行之人。比如,诸葛孔明在长江上草船借箭之时,在西城以五千士兵面对司马懿的十五万大军,焚香抚琴、实施空城计之刻,那都是真正的气定神闲。

纵观今天的世界,如果说有哪一批人最接近“气定神闲”的状态,在笔者看来,非神韵的女舞蹈艺术家们莫属。神韵的演出在浮躁、不安的当今社会,恰如一股清流、一席清风。看过神韵的人,都说神韵有一种“使人宁静的力量”。“宁静”和“力量”这两个词汇,本来就是相对立的;人们形容力量时,用爆发性、突破性、强有力的等等,跟宁静是不搭边的。观赏了中国古典舞《唐宫侍女》和《满清格格》的人知道,那种淡定、恬静与平和,简直无与伦比,是真正的天人天韵、神曲神音。其音,和缓妙音如雷贯耳;其舞,翩翩仙姿世人惊叹;其色,衣分五色清丽脱俗;其人,身如彩凤位列仙班。传世仙曲声声入耳,人间辞赋难能抒怀。真正的气定神闲,真正的举止若定,就在这里!

而且,这种气定神闲,是任何其他人学也学不像,装也装不出来的,除非你也修炼!有几次,曾有机会近距离观察这些年轻的艺术家,她们那种悠闲恬静、心无旁骛和心神若定的状态,是发自内心的,就像汉语词汇中的“静如处子、动如脱兔”。对这样一群人,你给她们一大堆钱,她们也不会像大妈式的那样去疯狂购物、瞎拼和张扬,也完全不会疯狂。这,其实是人的定力和修为所决定的。

人们所指的“神”是什么呢?当然不是说我们肉眼凡胎、凡夫俗子的臭皮囊是“神”,那是对神的亵渎。我们当然不是神,但是我们可以修炼,可以通过修佛、修道,通过按真法修炼去接近神、接近神的境界、甚至最后修炼成功成为神的世界的生命。所以,“气定神闲”中的“神”,指的是我们人的“主元神”和“副元神”,是指的我们可以借用非常难得的人身进行返本归真的主体——那个真正的自我。

至于说“定气”,一般的人,根本就不能定下来、不能静下来,除非阁下的根基非常好,否则根本就定不下来。如果这个人真能定得下来,静得下来,那一定是这个人的定力很深、功力很好,他的层次到那里了。当然,大觉者告诉我们,气功在低层次,只是祛病健身的;而到了高层次,就是真正的修炼了。

做不到气定神闲,就会神不守舍、心慌意乱。神不守舍,就是你的元神,不能好好待在你的泥丸宫里。修炼界把人的大脑的中间、松果体的位置,叫做泥丸宫,那是人的主元神、或者灵魂,待的地方。神不待在泥丸宫,就是神在离你远去,那可就危险了。而从本质上讲,神离你去了,其实是你远离了神,才会神不守舍。神不守舍,自然不能气定神闲。而要气定神闲,则必须亲近神、靠近神、敬仰神。所以,中国人为什么很难气定神闲呢,就是因为我们一度度的离神太远!

最近网上有个段子,是一名年轻中国女性,在目睹了台湾的小护士体贴入微的照顾病人的过程后,唯妙唯肖的模仿了整个过程。比如应该怎么打针,怎么安慰,怎么说等一小会儿就好了,非常耐心,非常体贴,非常亲切。末了,她也生动的演示了北京护士的粗暴和无礼,横眉冷对,大声呵斥。你看这个女性学到前半部分的、人类好的东西的时候,会发现她学得真是非常的像,简直就是她自己能够做出来的一样。就是说,她自己如果愿意,她也能够做到和台湾护士一样的好。但是,在大陆,北京的护士就不会这么做。这说明什么呢?这说明,从人们内心,大陆人也是可以气定神闲、安静平和的。显然,是外在的不好的东西,不好的影响和熏陶,其实就是中共党文化的粗俗和暴戾及无神论的灌输,让许多人偏离了那种优秀的为人处事的状态,让我们偏离了气定神闲的境界。

如前所述,当代中国人群体有强烈的焦虑感和忧虑感。那么,中国人隐隐约约、期待之中的事,那个不能让许多人气定神闲的等待,究竟是因为什么呢?在笔者看来,其实就是我们先天的自我、在生命的深处,对于我们自己的未来,对人类的未来,甚至宇宙的未来的一种预感和预见!我们从内心深处都知道,我们的元神也很清醒,我们在期待着改朝换代,期待着红朝的灭亡,期待着新纪元的到来,也期待着新宇宙的诞生!

真正认识到我们焦虑、等待的原因之后,我们就很容易变得气定神闲了。
(全文完)

──转自《第468期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目》 本文只代表作者的观点和陈述。
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责任编辑:李明心

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