常常看到日剧、韩剧在描写家庭成员回家或者客人前来拜访，尤其是在敲门无人应答直接进入没上锁的屋子时，通常会大声说“我回来了！”“请问家里有人吗？”等等。而这正是中国古人提倡的礼仪，即“将上堂，声必扬”。古人认为外人（家人）来访（回家）不敲门、不打招呼是不礼貌的行为。
《列女传‧母仪篇》记载了这样一个故事：“孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
大意是：孟子娶妻以后，有一次刚要进内室，见到他的妻子衣衫不整，袒露著身体在屋里。孟子不高兴，转身离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲请求离开：“我听说夫妇之间的规矩，在私室里可以不遵守。现在我在卧室中有些随便，丈夫见到就突然不高兴了，是把我当成客人了。做女人的规矩，是不在别人家里过夜的。请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“从礼节上讲，将要进大门的时候，要先打招呼，问下有没有人在，这是表示尊敬、讲究礼节；将要进入厅堂，一定要高声提醒一下，要让里面的人知道有人来了；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，避免撞上屋内的人正处于尴尬的状况中。如今，你不遵守礼节却责怪妻子没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗？”孟子于是道歉，将妻子挽留下来。
《礼记‧曲礼》中除了要求进门提高嗓音、告知来人的身份外，还提出：如果看到人家室外放有两双鞋子，而室内说话的声音听得很清楚，那样来人就可以进去。反之，如果听不见室内说话的声音，表示两人在里面可能在商谈什么机密的事，最好就不进去了。即使进去，也要眼睛看地下，以免冲撞人家。
有意思的是，唐朝人还将入门礼仪改成了通俗的五言诗，并刻在瓷壶上。比如上个世纪80年代在长沙出土的“长沙窑”执壶上，就有这样一首题诗：“客来莫直入，直入主人嗔，打门三五下，自有出来人。”意思是说客人造访，不要径直入内，先叩门三五下，主人自会出来迎接。
题诗书法精妙不说，而且短短二十个字朗朗上口，通俗易懂，对于普通民众有着一定的教化作用，即去别人家里做客，不要鲁莽失礼。而它也让我们遥想当年大唐的百姓有着怎样的待人接物、规规矩矩的礼仪风尚，慨叹古风的遗失。@*#
参考书目：《礼记》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
