【新唐人2019年02月25日讯】（希望之声广播电台《美国史话》制作人方伟综述）美国先父们在第二十六项立国原则中申明，家庭是决定所有社会稳定与否的核心单位，因此政府应该鼓励和保护家庭的完整性。
今天美国的离婚率之高令人惊讶，达到了60%，家庭完整度一塌糊涂。有的人觉得美国就是这样很开放啊，中国跟着学，离婚率也上升。但是，早在1831年，法国的法学家托克维尔游历美国的时候，他所记录的当时美国的婚姻和家庭是什么样的呢？
国父们推崇合法与符合道德的婚姻生活
托克维尔说，这个世界上没有一个国家比美国更尊重婚姻、更加珍惜家庭中夫妻关系所带来的快乐。
托克维尔做对比说，我们欧洲人很多的动乱源自于家庭，因为人们不满足于夫妻生活，而在外面寻找过度的享乐，然后把家里出现的麻烦再带出去搅扰社会。这就是当时的欧洲，在文学作品中也看得出来，像《高老头儿》那样的巴尔扎克的那些书中，描绘的很多女郎都是情妇，女人是社交女郎，男人有一堆的情妇，18世纪的小说好多都是描写这些东西。
而一洋之隔的美国呢，托克维尔说，美国人从繁忙的公众生活中回到家庭，寻找简单、自然、纯净和安宁的快乐。他们认识到有秩序的生活才是幸福，然后他再把这种对家庭秩序的爱，带回到公共生活里。
他描述的情景给人感觉就像现在美国的乡村，很纯净、谐和的感觉，人在外面忙来忙去之后回到家，家里是他的避风港、是他宁静的港湾，他跟太太在一起享受简单和宁静的快乐，放松身心；他在家里休养生息之后，情绪平衡、身心充沛，再出去上班、打拼。所以家庭在稳定社会方面发挥着独特的作用。
国父们所推崇的婚姻家庭概念叫做：合法的与符合道德的婚姻生活。
自然法规定男女不同特质的平等
那么，在国父们这个呵护和保卫家庭原则里很重要的一个概念，是男女平等，他们说男女确实平等，但是和今天讲的还不一样，他讲的是“不同特质的平等”（Differential Equality）。
上天造了男人女人，男女本不同，什么不同呢？生理特征不同，因此扮演的角色也不同。男人的角色是保护家庭、出去打粮（protect & provide）；女人的角色是建立牢固的家庭，为自己的丈夫和小孩建立一个很好的生活环境。
本杰明‧富兰克林说，男人只有和女人结合，才是一个完整的人。女人从男人这里得到力量和理性，男人从女人这里得到温柔和敏感。
在家庭中，丈夫要爱护妻子、尊重妻子，为她们提供持家的财务，并且给予妻子持家的权利；妻子也爱护丈夫，以她的方式让丈夫休养生息，重新为家庭去打拼，这个关系好比中国古代的“阴阳相合”，形成一个谐和的家庭。
家庭在秩序上，男人是一家之主，如果家庭要做决定的话，包括说如果要投票的话，男人出去投的票就是代表他的妻子和孩子一起做的决定，这不是男女不平等、不是大男子主义，这是上帝的自然法中给男人的角色。这很像中国古老传统中的“三从四德”，叫做“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在这一点上中、西方的传统也是相通的，但是今天的人，你提出这些理念没人认了。
家庭中的三元关系维系家庭的稳定
国父们关于家庭的下一个概念是：家庭的三元关系是神定的。什么叫三元？就是家庭中的父、母、孩子。
美国国父们讲，在这个三元关系中：父母对孩子的权威是自然法，父母对小孩当然有权管教，直到他成年和成熟；孩子成年和成熟的时候，父母和孩子双方就都自由了，那个时候成人的年龄标准是21岁。孩子成人以后，他为自己的行为负责，父母不为21岁之后的孩子的行为负责。但在此之前，父母对孩子的权威是自然法，有责任养育他、教导他、规范他的行为。
那另一面就是，孩子对父母要尊重和遵从（respect & obey），这也是自然法。孩子要尊敬父母，要遵从父母的教导，因为是他们把你带来这个世界的，因为这样的关系，你就要尊重和遵从他。用句中国话叫做父慈子孝，这个概念在美国是一样的。
今天，同性恋、同性婚姻以及一系列“突破性”的东西，把人类和社会传统的基石都毁坏了，在一个同性婚姻中，还有什么三元关系呢？
国父们在第二十六项原则中所阐述的，就是对传统家庭的维护，因为家庭的力量和稳定是美国文化存在的基石，任何拆散这个家庭三元结构的政府行为，都构成对社会基础的威胁。#
（转载自希望之声广播电台）
责任编辑：张信燕
