四世同堂被认为是人生福寿俱全的象征了，但历史上有个九世同堂的家族，九百号人同堂起居、和睦相处，实为罕见，这是如何做到的呢？
功夫在一个“忍”字上
《旧唐书》中记载，有一位老人，是山东寿张县人，相传是汉代张良26代孙，生于南北朝时期，死于唐朝时期，活了99岁，经历了三个朝代，家族九世同堂。
张公艺为一介平民，祖上秉承儒家“忍、义、理、让”的治家理念，家风代代贤德，人口兴旺，且数代不分家、不单立门户，父慈子孝，兄友弟恭，妯娌和谐，长幼有序。
到张公艺这一辈，已是上下九世，九百号人同堂起居，其乐融融。居家过日子，生活琐事，零零碎碎，怎能没有个磕磕碰碰呢？张公艺自小从祖辈上接受的家训就是一个“忍”字，他将“忍”的道理，同样作为九世同处的首要原则。
他告诉家族中人：“父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞……忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病……”
忍让创造了令人惊叹的奇景。家族近千人，每天吃饭时敲鼓集合，大家起坐有秩，上座为老人们，男女有别各自分开，未成年的孩子们单独列席。大家互相礼让，敬老爱幼。长者仁慈，幼者恭敬，内外仁和礼让，雍睦谐和。
这种谐和的氛围，居然连动物界都受到感染。家中的百犬饲食时，如果当中有一只犬没有来，其它所有的犬竟然都不进食，要等待缺席的那只犬就位，才肯一同下食。场面蔚为壮观与奇特。直到现在，还有“张公艺家的狗缺一不食”的说法。
家和万事兴，福财高，张家德行也高。外人来借钱借粮、牲口犁耙，有则偿还，无则从不逼债，再借依旧如故，不惜钱财救济。有小辈不满，张公艺就教育他们说：“如果他们都像我们一样，什么都有，还来求我们吗？”
“父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听”的家庭人伦，使整个家族形成了人人互爱互敬、相互公平理性对待的局面，每个人对待别人的父母就像对待自己的父母一样、关心别人的孩子就像关心自己的孩子那般。
“三尺头上有神灵”，这大忍至善的义行感动了远乡近邻，也惊动了三界天庭。
第一百个“忍” 神仙出题考验
民间传说，玉皇大帝看到，张公艺“忍”的境界已非一般人能比，能忍别人不能忍之事，一百件事中，九十九件他都能忍。
为了让张公艺在“忍”功上再上层次，玉帝决定给他出一个难题。
一日，张公艺的长孙操办婚事，门前敲锣打鼓，门内大摆宴席，人来人往，热闹非凡。一位蓬头垢面的乞丐也前来道喜了：“恭喜恭喜，天赐良缘。老朽能否和你家那些尊贵的客人同席用饭？”张公艺欣然同意，乞丐自顾自地走向屋内。
张公艺吩咐腾出下位让乞丐入座，没想到乞丐却说：“下位怎么做啊，我要坐上席。”张公艺感觉乞丐有些胡闹，说：“上位都是有身份的人啊，你这身装扮恐怕多有打扰吧？”
乞丐说：“我穿得破，不见得我是恶人啊；穿得好，也不见得德行高啊。你是个有道养的人，怎么也以貌取人？”张公艺一听，赶紧抱拳陪罪，又转身对众宾客施礼，安排乞丐坐了上席。
酒足饭饱、席散人走过后，老乞丐仍然没走，竟提出了一个要求：“今晚我不走了，就睡新房里，新房舒适，让你家新人到别处睡吧。”众人一听，气就不打一处来，张公艺也有点忍不住了，说：“这位老先生，您怎么能提出如此有失礼数的事啊？”
老乞丐笑眯眯地说：“忍不住了吧，你还是叫张不忍吧。我睡睡新房又有何妨，鄙丐四海为家，处处是家，处处无家，看施主能否放得下啊！”
张公艺听罢，转头来跟二位新人及亲人解释。好在张家人普遍德行较高，凡事以忍让为先，在张公艺的劝说下，人们消了气，二位新人也将新房让了出来，乞丐进屋，倒头便睡，一夜无事。
次日，张公艺去新房叫乞丐，没有人应声，用手去掀被子，大吃一惊，哪有乞丐人影，被里只见一尊用黄金铸就的太白金星塑像！金身的胸前还有一副对联：一勤天下无难事，百忍堂中有太和。
张公艺离世后，后人给他修建了“百忍堂”。
救唐王李世民 受三代四位皇帝旌表
张公艺家族曾经受到四位皇帝的旌表和慰抚。
公元550年，北齐皇帝高洋为张公艺家族赠匾“雍睦海宗”；公元588年，隋文帝杨坚给张公艺家族赐匾“孝友可师”；公元635年，唐太宗李世民旌表张家，赠匾“义和广堂”。
传说隋朝末年，在山东济宁，唐王李世民被徐圆朗的人围追，李世民冲开一条路，向西北方出走，至山东寿张县张家庄一条河的桥上，身负重伤，马失前蹄跌入水中。
张公艺正在河岸边习武，见一壮士跌入水中，忙叫众人救起，扶壮士到家中。张公艺也不问伤者身份，就为李世民延医诊治，帮他疗养伤处、调理身体。李世民得以迅速恢复了健康。李世民登基后，贞观九年，为感谢张公艺之恩义，亲书“义和广堂”金匾，特派使臣前去旌表。
使臣到访之际，恰逢张公艺召集人马修建石桥，正是唐太宗当年受伤落马的那座桥。唐太宗得知后，贞观九年，降旨修建大桥，并派尉迟敬德监修，石桥长约60米、宽6米、高7米。后来此桥被称作“访贤桥”、“古贤桥”，张家庄也因此更名为古贤庄。
唐高宗麟德年间，高宗李治亲幸张公艺宅。他想考验一下张公艺治家的本领，便送给张公艺两个梨，说要他分给全家人吃。张公艺接过梨，让家人用石臼将两个梨碾碎，入缸注水，然后鸣鼓集合全家，让每人用小匙饮汁一口，这样全家人就都尝到了梨。这些记载，至今还画在“百忍堂”的墙壁上。
高宗询问治家之道。张公艺当场写下百个“忍”字献给唐高宗，并详述每个“忍”字的内涵，高宗感动得流下了眼泪，御书“百忍义门”。
为了让天下人都来学习张家“礼让齐家”的美德，唐高宗封张公艺长子张希达为司仪大夫，并且降旨要张家十兄弟“分食十道”。贞观元年（627年）二月，唐太宗依照各地的地理和交通等情况，将全国划分为十个行政区，即“十道”。要张家十兄弟“分食十道”，即将张公艺兄弟十人安排在全国各行政区居住。
自此，张公艺大家族分别迁到全国各地居住，弘扬张家的美德和“百忍文化”。十兄弟在“分食十道”之前，为日后相聚有凭，张公艺将一铁锅砸为十块，兄弟十人各执其一，日后团聚拼接为证。
张公艺在拜见唐高宗书写百“忍”时，在最后写道：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。后族人还编出了“百忍歌‧歌百忍”广传于世，于明清时流传最盛。
“百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；……”
“……事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。”@*#
参考资料：
1. 刘昫等《旧唐书》
2. 欧阳修等《新唐书》
3. 司马光《资治通鉴》
4. 民间传说
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
