怪不胜道 妖不胜德

古文今译 文/旋子

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【新唐人北京时间2019年06月20日讯】春秋霸主晋文公有一天出外打猎,前面开道的人报告说:“前面有一条大蛇,身子像堤垻那么高,把道路完全挡住了。”文公说:“寡人听说,诸侯梦见不祥之物就要修养道德,大夫梦见不祥之物就要勤于公务,士人梦见不祥之物就要砥砺品行,这样灾祸就不会降临了。现在寡人有过,老天用这条大蛇向寡人发出警告。掉头回去吧。”

开道的人说:“臣听说,高兴的时候不要颁赏,生气的时候不要加刑,如今祸福已经在眼前了,无法更改了,为什么不干脆往前走呢?”文公说:“不是这么回事,神怪不能战胜圣道,妖孽不能战胜仁德,祸福尚未见分晓,还来得及化解啊。”

说着,掉过车头就往回走,斋戒了三天之后,到宗庙向祖先禀告说:“孤祭祀时,供奉的家畜少而不肥,供奉的财物也不多,这是第一宗罪过;孤喜欢打猎,没有节制,这是第二宗罪过;孤横征暴敛,刑罚过重,这是第三宗罪。我发愿,从今以后,关口、集市不收税,捕鱼之地不收税,赦免罪人,旧田只收一半税,新开的田不收税。”

实行这项法令还不到五天,看守那条大蛇的官吏就梦见天帝把蛇杀了,说:“为什么要挡住圣君的道路呢?你的罪孽该死。”这位官吏梦醒后,再去看那条蛇,发现蛇已经腐烂发臭了。

这位官吏觐见文公,文公说:“是啊,神怪果然不能战胜圣道,妖孽也不能战胜仁德,为何不解决而听之任之呢,对不祥的征兆,用仁德去应对就是了。”

看来,对于执政者来说,实行仁政是多么重要,执政者的仁德直接就可以化解灾祸,减少百姓的困苦。那么反过来说,如果一个政权天灾人祸不断、危机四伏的话,那一定是当权者自身存在重大问题而不知悔改了。

原文:
晋文公出猎,前驱曰:“前有大蛇,高如堤,阻道竟之。”文公曰:“寡人闻之,诸侯梦恶则修德,大夫梦恶则修官,士梦恶则修身,如是而祸不至矣。今寡人有过,天以戒寡人。”还车而反。前驱曰:“臣闻之,喜者无赏,怒者无刑。今祸福已在前矣,不可变,何不逐驱之?”文公曰:“不然,夫神不胜道,而妖亦不胜德,祸福未发,犹可化也。”还车反,宿斋三日,请于庙曰:“孤少牺不肥,币不厚,罪一也。孤好弋猎,无度数,罪二也。孤多赋佥?,重刑罚,罪三也。请自今以来者,关市无征,泽梁无赋佥?,赦罪人,旧田半税,新田不税。”行此令未半旬,守蛇吏梦天帝杀蛇曰:“何故当圣君道为,而罪当死。”发梦视蛇臭腐矣。谒之,文公曰:“然夫神果不胜道,而妖不胜德,奈何其无究理而任天也,应之以德而已。”

(西汉刘向《新序卷第二 杂事二》引《贾子新书春秋》)

(责任编辑:李红)

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