“书圣”王羲之的老师 杰出的女书法家卫夫人

文/君子兰

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【新唐人北京时间2019年06月20日讯】卫夫人(272年-349年),名铄,字茂漪,自署和南,祖籍河东安邑(今山西夏县),东晋时代著名女书法家,嫁汝阴太守李矩为妻,故尊称卫夫人。

卫夫人出身于书法世家,乃名闻遐迩的书法家卫觊之曾孙、卫瓘之孙、卫恒之侄,江州制史卫展之女,家学渊源,师承钟繇。从小的艺术熏陶,耳濡目染,以及自身的刻苦砥励,使她终成一代书法大家。

卫铄图像,来自《百美新咏图传》(公有领域)

唐张彦远《书法要录笔法传授人名》中记载:“蔡邕受于神人,而传之崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之。”唐张怀瓘在《书断》中称卫夫人:“隶书尤善,规矩钟繇”。

钟繇是三国曹魏时期的杰出书法家,在书法史上与东晋王羲之并称“钟王”,南朝梁书法理论家庾肩吾在《书品论》中将钟繇的书法列为“上(品)之上”,张怀瓘在《书断》中把钟繇的书法评为“神品”。相传楷书始创于汉,钟繇开创了由隶入楷的新体,书写法度已臻完备,为楷书之祖。《宣和书谱》中曰:“楷法,今之正书也,钟繇《贺捷表》备尽法度,为正书之祖。”

钟繇(公有领域)

卫铄系钟繇正宗传人,虽受家学影响,师承的却是钟繇的笔法,继承了钟繇书法的精妙。钟繇称赞卫铄的书法“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,穆若清风。”意思是,卫铄的书法如玉壶里的碎冰那般冰清玉洁,如瑶台的月光那般灿烂夺目,柔婉处如芳树摇曳,肃穆处则如清风佛面,流露一种流光溢彩、清婉灵动的韵味,表明卫夫人对钟繇书法的继承和特有的发挥。

唐韦续在《墨薮》中赞曰:“卫夫人书,如插画舞女,低昂芙蓉;又如美女登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧海浮霞。”将卫夫人归入著名书法家,列为上品之下(第一等第三级)。卫夫人的代表作《古名姬帖》小楷,笔法古朴肃穆,体态自然,是楷书中的上品。
民间传说有卫夫人“吃墨”和“洗墨池”的故事。卫夫人幼时练习书法达到了废寝忘食的地步,每天练完后书法,就在门前的泊池中洗墨,天长日久,泊池竟然变成了墨池;吃饭时,很喜欢看前人留下的书法作品,有一次看得太入迷了,以至于把墨蘸着吃完了都不知道。

列女图册 卫铄临池,1799年(公有领域)

卫夫人不但书法艺术成就卓然,在书法理论上也颇有创见,撰有论述写字笔法的著作《笔阵图》(着录于《宋史艺文志》、清冯武《书法正传》),阐述了选笔、执笔、下笔、运笔的要旨。开篇即曰:“夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩。”即三端(文士笔端、武士锋端、辩士舌端)之妙,首推笔端;六艺(礼、乐、射、御、书、数)之奥,首推书艺。

她与蔡邕、钟繇一样,提倡“取万类之象”。提出“每为一字,各像其形,斯造妙矣,书道毕矣。”每写一个字,都使其各具象形神采,这就进入了奇妙的境界,书法的奥义也就完全掌握了。七种笔画也有所像:
“一”[横]如千里阵云,隐隐然其实有形
“丶”[点]如高峰坠石,磕磕然实如崩也
“丿”[撇]陆断犀像
“┐”[折]百钧弩发
“丨”[竖]万岁枯藤
“ㄟ”[捺]崩浪雷奔
“”[横折弯勾]劲弩筋节
与钟繇一样,卫夫人强调笔力与筋骨,首次提出“多力丰筋”之说:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者,谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。”王羲之撰《题卫夫人〈笔阵图〉后》一文,对这一理论进一步阐述,并谈到“予少学卫夫人书,将谓大能”。

据传,卫夫人的“笔阵图”写成后,呈送皇上御阅。皇帝御阅后,连声称好,赐给她一尊稀世珍宝玉石白菜。卫夫人爱不释手,经常摆放案头。死后,家人为表示纪念,经皇上恩准,把玉石白菜作为卫夫人的殉葬品,随之入土。这国宝现存于台湾故宫博物馆。
卫铄为“钟王”两位书法大师的中间传人。陶宗仪《书史会要》云:“(王)旷与卫氏,世为中表,故得蔡邕书法于卫夫人,以授羲之。”

古代称父系血统的亲戚为“内”,父系血统之外的亲戚为“外”,内为中,外为表,合称之为“中表”。王羲之师从卫夫人,卫夫人与王羲之之间还有亲缘关系呢。在卫夫人的悉心栽培下,王羲之进步很快。卫夫人见后,语太常王策曰:“此儿必见用笔诀也,妾近见其书,便有老成之智。”甚至激动落泪说:这个孩子以后一定会超过我。(此子必蔽吾书名)

青出于蓝而胜于蓝,王羲之书法造诣后来远远超过了卫铄,然而从他的书风中仍然可以看出卫铄风格的痕迹。

王羲之

卫夫人卒于晋穆帝永和五年(349年),享年七十八岁,她的儿子李允,东晋文学家,在母亲的教导下,也擅长书法,尤善楷隶,官至中书侍郎,她的侄子(李矩哥哥李重的儿子)李式,也是东晋书法家。

(责任编辑:李红)

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