他们感染瘟疫 又因何死而复生

文/宋宝蓝

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清朝大医家刘奎著作《松峰说疫》,不仅阐述了瘟疫产生的原因,对不同的病症,还讲解了具体疗法。除了阐述医理、药性、方剂之外,他又列举了一些染疫身亡,又死而复生的例子,以举证冥冥之中存在的力量,对人命运的影响。

行善重德 得罗汉相救

明朝初年,安徽休宁县(黄山下辖县)有一位富商,人称赵朝奉。有一年,他泛海回乡,途中忽然得了瘟病昏死了,同伴把他遗弃在海岸边上,径自返回家乡。孰料,赵朝奉被海风一吹,奇迹般地苏醒了。他见海天浩荡,人影全无,只好独自拨开草木,一路曲折盘绕,历尽艰辛,终于登上山顶,看见山顶有一座很大的寺院。

朝奉入寺礼拜,恳求众僧收容他,众僧答应了。一天,赵问众僧:“奇怪,只看见众师进早餐,到中午就不见人影,为什么?”僧人回答说:“是赴施主斋宴去了。”

赵朝奉恳求带上他一起去看一看。僧人使用神通,把他装进偏衫大袖中。接着腾空而起。瞬间,朝奉听到鸡犬声,喧哗的人声。

原来,有一户人家正在设道场,众僧聚在庭院里宣读疏文,为已故的赵某修斋,作法事。再仔细一问,原来是赵朝奉的儿子以为父亲已经去世,邀请僧人作法事,祈冥福呢。

赵朝奉心想,应该传信告诉家人,好让他们知道他还活着。他只这样一想,僧人就已经知道了,对朝奉说:“我们都是罗汉。因为你素来行善积福,故而带你同来。”将赵某从袖中取出,安置在屋顶上,僧人忽然全部消失了。

赵家人看到屋顶上有人,登上梯子一看,原来是赵朝奉。全家人万分惊喜,也深感意外。后来,赵朝奉就根据海中寺院的规模,在休宁修建了一座大庙,命名为“建初寺”。

清朝医家刘奎对此评述:“海风寒劲,砭人肌骨,热病自然清凉消散。何况与‘积善汤’同服,因而痊愈。”

施粥赈灾 闯过鬼门关

明朝时,昆山有一秀才叫郏鼎。有一年昆山发生灾荒,他施粥赈灾,救活了很多人。一年夏天,又发生疫疠,郏鼎也染此重疾,危在旦夕。昏迷中,恍然间好像置身在万倾波涛中,一直沉溺下坠。忽然,他听到风雨雷电声,看见上万名天兵天将拥护着一位神人。

这位神人形貌奇特,人首龙形。郏鼎哀切地恳求救援。神明说:“你生平没犯大罪,不要害怕。我定当救你。”只见神人振动鳞甲,水势立即变弱。此时,郏鼎稍稍清醒,问起昔日施粥一事。神明告诉他:“这件事记在案卷上,已经送达天帝之处。”说着,一名随身侍从展开案,呈给神明阅览。

神明说:“你的名字在上面。”即命天兵天将将他送到新大石桥,让他回家。郏鼎回到家,听到家眷悲伤恸哭的声音,原来在人间他已经咽气一天一夜了。

当时,他的妻子与孩子也染病,生命垂危。郏鼎还阳后,身体痊愈了,他的妻儿不久也都痊愈了。

作孽坠畜道 行善得还阳

明朝时,吴县有一书生叫黄嘉玉,感染疫病,一天,他昏死过去,庆幸的是,不久之后他又苏醒,并说起一件事。原来他死后来到一座城巿,其繁华与世间没有两样,唯一不同的是黑暗无光。

这时有位长官到来,随行的仪仗队很庄严,他一看,长官是顾文康公。顾文康,本名顾鼎臣(1473年-1540年),为弘治十八年状元,“文康”是谥号。

顾公与黄嘉玉父亲是老相识,黄嘉玉小时见过他。于是高兴地站在一旁欢呼。顾公让他一起随行。行至一座官署,宫殿颇为壮丽。黄嘉玉看见顾公与一位大官并坐在大堂上,但见阶前有不少罪犯哭嚎哀啼,跪着求饶。

那位大官审阅他们的生平所为,为其一一定罪。他说某某人应作牛犬等畜生,冥吏即取来牛犬诸皮分别覆盖在这些罪人身上,顷刻间他们就化成畜类。黄嘉玉悄悄地询问冥吏。冥吏说,那是因他们生前作孽,现在堕入畜生道,遭到果报。

这时,大官忽然问起:“堂下怎么会有生人气?”立即下令,让狱卒将黄嘉玉牵了出去。顾公对他说:“我查你的录籍,寿数虽尽,但近来行善,可以放你还阳。”于是令冥吏送他出去。黄嘉玉冷汗如雨,继而苏醒。

这三则例子,均载于《松峰说疫》。刘奎论述医理颇为严谨,救治瘟疫也很有心得,对各种药物药性了如指掌。刘奎一生见多识广,救人无数。而且在他的著作中,除了药物之外,也辑录了不少类似的例子,劝告世人行善重德,能在关键时刻起到药物起不到的功效。@*#

事据《松峰说疫》

──转自《大纪元》

(责任编辑:张信燕)

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