为什么说玉可以挡灾

文/沁德居创作组

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最初的玉,是人与神进行沟通的媒介

玉,其实是一种石头,却有水的温润。八千多年前,中国人的祖先就开始崇尚玉了,最初的玉,是人与神进行沟通的媒介。玉的象形字,就是三块美玉用一根丝绳贯穿起来,称“三玉之连”,指玉通天、地、人。古人认为,玉可通神,神的旨意会通过玉来传达,顺应天意者也可通过玉与神沟通,得到神的护佑。

王的篆字是玉,玉的篆字没点,在篆字中,两个字有明显的区别,却非常相似。从秦朝到清朝,一直都用玉做的玉玺作为国家最高权力与信誉的象征,这便是个“瑞”字,瑞,以玉为信也。瑞作为凭信的玉器,是祥瑞之物。古代国家外交,大多用玉璧作为见面礼,璧作为瑞信,既表礼敬,又是一种凭信。

玉璧,传统的玉礼器之一,“六瑞”之一。(小温绘图/沁德居创作组提供)

除了象征尊贵与权威,玉也被古人赋予了极高的道德内涵。《诗》曰:“言念君子,温其如玉”;《说文解字》说“玉有五德”;《礼记》里,玉有君子之德,有 “仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”十一种德行。

玉温润而有光泽,如同君子之仁;玉的纹理细密紧致,如同君子之智;玉有棱角却不伤人,如同君子之义;玉从表面看就能看到内在,如同君子之忠;作为配饰,玉悬垂于人的衣角,像谦恭有礼的君子,能够放低自己、尊敬别人;玉即使有瑕疵,也丝毫不掩其质;貌似温润的玉,却有宁可粉身碎骨也绝不苟且瓦全的刚烈。

孔子说,君子比德如玉,认为君子应具有玉一样的品德。在古代以玉为贵,更多的不是因其稀有或昂贵,而是古人更重视君子的品格。

汉代,玉辟邪(小温绘图/沁德居创作组提供)

玉佩于身,可以提醒人从礼而行

佩玉在春秋战国秦汉时开始盛行,王公贵族无不佩玉。玉不仅标志了身份、地位及财富,也显现了佩者的节操。

古人佩玉的基本形式之一,是在外衣腰的两侧各佩一套,每套佩玉都以丝线串联,绶带上端是一块弧形的玉,叫“珩”,珩的两端各悬著一块半圆形的玉,叫“璜”,中间缀有两片玉,分别叫“琚”和“瑜”,两璜之间悬一块玉,叫“冲牙”。

翡翠玉佩(小温绘图/沁德居创作组提供)

玉佩于身,可以提醒人从礼而行,不失儒雅与尊严。人若佩玉而行,迈腿起步就会使身上的玉相互碰撞而发出声响,只有从容不迫的步履,才能发出清脆悦耳之音,步乱则玉声杂,说明人步履慌乱或莽撞,有失礼仪;作为君子行为规范的反映,玉鸣之声可以规范人的行止,因为很远就可以听到玉佩撞击之音,所以君子不可行无状,无人处、暗处都要“正行”。以玉鸣之声驱除心中杂念,这也昭显了君子行为的堂正与磊落。由此可见,佩玉不仅是为了装饰,最终还是为了体现礼的规范。玉随身转,身与心连,心为德牵,如此,佩玉者才能行善举、行仁政。

盛大的礼仪活动中,君王佩戴的玉佩,有时甚至直垂膝盖以下,只有内心笃定、有节制地迈著方步循矩而行,君王的威仪与庄严才会体现出来。

君子如玉,触手也温,举止从容、平和谦逊的君子,可以散发出玉一样的温润与亲和,让人如沐春风。如此看来,古人佩玉,不只是好看,而是要不断提醒自己,端正德行,顺应天意。在玉的温文尔雅中,中国人寻到了修身与处事的追求。

汉朝,旧玉圆勒。玉勒子,是挂于胸前或腰间的玉饰。(小温绘图/沁德居创作组提供)

玉文化融入了中国人的生活

古代篆字中,王和玉是一个字,汉字中王字的偏旁,多与玉有关。如玎、玲,表示玉石撞击的玉音;理,指玉的肌理;玷,指白玉上的污点;珉,指像玉的石头;珏,表示两块玉;玦,指环形有缺口的玉,多为男子所佩,寓做事决断,有大丈夫气概。

中国人取名,带有王字旁的字,当然大多都和玉有关,可以说,很多孩子的一生是以玉作为载体开始的,寄托了父母对孩子的祝福,例如琳、瑾、玮、环等都是各式美丽的玉器。环,指圆圈形的玉器;璞,指未雕琢的玉;琼,是红色的美玉。其它如琪、瑶、 珅、玫、璐、碧、璋、瑰、瑗、琼、瑜、瑾、璇等等,都是指各种各样的玉或与玉有关的东西。

中国人用玉来比喻最美好的事物与德行,如成语冰清玉洁、守身如玉、玉成其事等等。美味的酒称为“琼浆玉液”,瑰丽的宫殿称为“琼楼玉宇”。美女是玉女、玉人,美女的眼泪被称为玉簪,美女的手被称为玉手,连美女的马鞍都被称为玉鞍。美女的容颜被称为玉颜、玉容,用亭亭玉立是形容女子,用玉树临风形容男子,这里的“玉”,不只是指外表的美或潇洒,主要还是说其性情的美好,是说男子或女子都有玉一般的品格。

金镶玉鹦鹉衔桃嵌宝小插(小温绘图/沁德居创作组提供)

玉石为什么可以挡灾

《山海经》中记载玉“君子服之,以御不祥”,是说君子佩戴美玉,可以抵御不祥。作为最祥瑞之物,玉被用来做成各种饰品,佩之祥瑞随身,可获神明护佑、趋吉避凶,所以玉就有了挡灾的效果。

民间传说,玉可以发出的特殊光泽,白天不易见,夜晚时,则可以照亮数尺之地,这种玉光是妖魔鬼怪所惧怕的。古文献及现代人都记载了很多佩玉者因玉而得平安的故事,讲了大量玉可以代人受伤挡灾的实例。

玉如意(小温绘图/沁德居创作组提供)

那么,为什么说玉能辟邪呢?

《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中,都这样讲玉:“安魂魄,疏血脉,润心肺,明耳目,柔筋强骨……”一块石头怎么会有这种超自然的力量?

从物理学角度来讲,任何物体都存在着一定的磁场,这场围绕着我们人体,当人体处于磁场相互排斥的地方——在坟场或凶灾之地,人就会浑身感到不自在,这就是身体的负能量大于正能量了。科学仪器测试,玉石有一种特殊的“光电效应”,可以聚焦蓄能形成一个“电磁场”,与人体的磁场谐振,加强人体磁场的正能量,这就是安魂魄吧。

俗话说:人养玉,玉滋人。现在科学解释是长期佩玉,人体会慢慢吸收玉中的矿物元素,从而提高人的各项生理功能,促进新陈代谢,从而达到养身作用。但这种实证科学的角度,不能解释很多实实在在发生在现实中的实例,比如,危难降临,玉镯等配饰为什么可以代替主人遭灾,自己碎裂而主人无恙?比如,古时远行商队随身携带的玉碗、玉壶等,为什么可以鉴毒,预防劫匪下药?

左上:碧玉碗;右上:清朝 痕都斯坦青玉菊瓣式盘;左下:金镶玉葫芦耳环;右下:清中期 白玉留皮籽料烟壶。(小温绘图/沁德居创作组提供)

其实,玉对人的护佑都发生在我们肉眼看不到的空间。天地间有阴有阳,有邪气必然会有正气,所谓一物降一物。“邪物”不仅指妖魔鬼怪,阴气重的、毒的、负面的都是“邪”,人的身体不好,就属于不好的负面状态,而戴玉饰,有时就会增加正能量、调整身体,这就是玉有疏血脉、润心肺、明耳目、柔筋强骨的功效。

古人讲“君子无故,玉不离身”,就是说没有特殊缘故,不会将玉取下。如果佩玉者时刻以玉自比,提醒自己洁身自好,不受心中“邪念”的干扰影响,循从玉德,其端正的品行自然不会招惹是非,也就避免了很多麻烦甚至灾祸。玉可辟邪,其实也是符合德盛邪不侵的道理。

不是佩玉者都能辟邪免灾,如果是邪思恶行之人,德不配玉,佩玉也就是个形式了。真正的吉祥与平安,还是源于比德如玉的心念与言行。

(本文所有图片均是绘画作品,绘图:小温,材料:国画颜料、熟宣)

(转自《大纪元》/责任编辑:唐佳)

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