礼之大节男女有别 关公秉烛夜读

文:张雅兰  

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【新唐人北京时间2021年11月07日讯】春秋时期,鲁国正卿季康子的叔母,去造访季康子的时候,季康子跟叔母打招呼,叔母不答应。季康子以为有不周到的地方,跟着叔母来到内室,询问叔母自己有什么过错?叔母回答道,妇女们只是处理内室之内的事务,不过问男人朝堂上的事情。后来,季康子去看望叔母时,叔母总是打开门和康子说话,不迈出门一步。

孔子赞叹他们认真遵守了男女有别的礼仪。

礼之大节 男女有别

中国古礼之大节是男女有别,有礼则安,无礼则危。礼也是治家的首要,饮食起居有礼有节,容貌态度恭敬,进退移步有度。所以君子有辩善之度,以治气养性。

《礼记﹒曲礼上》规定:男女不能在一起,不能共用衣架、毛巾、梳子,不能亲自传递和接受东西;嫂子与小叔不能互相往来问候;庶母(指父亲的妾)不能洗非亲生孩子的衣服;男人外面的事情不能告诉家里的女人,女人也不能在外面说家里的事。女子订婚后要佩戴彩带,其他人没有什么大事就不能进入该女子的闺房。姑母、姐妹、自己的女儿,出嫁后回到娘家时,不可以与兄弟们同席而坐、共用同一餐具进食。父子之间也不可以同席而坐。

男女之间没有媒人的提亲,就不要打听对方的名字。女方没有接受财聘礼前,两家不能相亲互相交往。男女双方订亲之后,选择良辰吉日举行婚礼,需斋戒禀告祖先、祭祀鬼神,置办酒席邀请乡邻及亲友。

《礼记﹒内侧》记载:男女之间如果不是举行祭祀和办理丧事,不能用手传递东西。如果需要传递东西,就得有一个竹筐来承接,如果没有东西承接,递东西的人坐下,把东西放在地上,然后由接东西的人坐下,从地上取走东西。男女不可以在同一口井边汲水,不可以同使用一个浴室洗澡,不可以互相通用一床寝席,不可以互相讨借东西,男女衣裳不可以混着穿。闺门内讲的话不能传之于外,闺门外讲的话也不能传之于内。男子进入内宅,不能够嘘声示意,也不能用手指指点点。夜晚行路无论男女都必须点燃火把、蜡烛,没有火把、蜡烛就不能外出。女子出门还要以物遮面。走路时,男子要靠右边走,女子要靠左边走。

另外,妇人迎送客人也不能走出门外,与自己的兄弟会面,也不能迈出门槛。家里孩子长到七岁的时候,男女之间不能坐在一起吃饭、在同一个炕席上就寝。男孩子十岁的时候,要到外边去拜师学习。女孩子到了十岁,不能外出求学。

古人为何如此重视男女有别之礼?现代年轻人也许认为这些礼节与自己没有什么关系。有没有关系,让我们从下面的故事中一探究竟。

吕洞宾道出功名利禄与长寿的关系

吕洞宾,名岩,字洞宾,唐河中府永乐县(今山西省芮城县永乐镇)人。他本是唐朝礼部侍郎吕渭相国的孙子,先后考中孝廉和进士。后来吕洞宾到终南山隐居,遇钟离祖师传授修道之法,得道成仙。

吕洞宾曾告诉弟子,人今生与来世的富贵、官爵、福禄,均与人坚守贞操,不犯淫欲有关。吕洞宾给弟子们详细讲解:无论遇到什么关系的女子,都要严守男女有别之礼,包括起心动念,与人交友等都有严格要求。

吕洞宾说:“人家有女虽妖艳,并无一念起淫心。年纪稍长视为姊,年纪稍幼当妹身。花颜玉貌非吾偶,恐他名节玷终身。一恐自己损阴骘,二恐惊动天上神,三恐报应来的快,不敢苟且犯邪淫。有时遇着谈闺阃,正言正色戒他人。有时遇着途中女,掉头不敢看她身。有时遇着干姊妹,不许来往说私情。有时遇着表姐妹,不许相见笑盈盈。有时遇着婶和嫂,不许同坐并同行。有时遇着甥女辈,端严守礼不交亲。有时遇着邪书画,即时搜检付火焚。有时遇着淫朋友,不许同窗共结盟。存心正直天知道,故而今生显科名。”

吕洞宾给弟子的开示,不只是在男女的交往中要严守男女有别之礼,包括看到黄色的书画等东西都要即时销毁,也不能与淫朋友交往。换句话说,人若想求取功名、富贵,光宗耀祖,须择友而交,自己必须为人处世、行为举止都要端正,也就是“心正”。

鲁男洁身自好

春秋时期,有一个广为流传的故事,“柳下惠坐怀不乱”。这里有一个“不可学柳下惠”故事:

《孔子系列故事》记载,鲁国有个男子独处,夜半邻居寡妇室坏漏雨,来求托庇,男子闭户不纳。妇女问道:“何不仁不纳我乎?”鲁男说:“吾闻男女不六十不同居,今子幼,吾亦幼,是以不敢纳也。”妇人曰:“子何不如柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”男子回答:“柳下惠则可,我则不可,我将以我之不可,学柳下惠之可。”

孔子听闻后赞叹鲁男已经达到至善,是智者的表现,欲学柳下惠者,未必有此智慧。

采桑女非礼勿动

东汉末年,有位采桑女──秦罗敷,姿容妍丽,是当地出了名的美人儿!秦罗敷也是中国音乐史中留名的女性筝乐家。每当她在桑树林中出现的时候,总是引来众人久久凝望。太守见到气质高雅的罗敷,停下车马邀请罗敷共乘一车。罗敷回答太守:“使君自有妇,罗敷自有夫”。太守不甘心,又再邀约这位佳人,罗敷便弹唱了一曲《陌上桑》:东边有一千多人马,我丈夫带队走在前面,他骑着白马,马尾上系着青丝带,马头上有黄金,腰间佩戴着千万钱的鹿卢剑……
《诗经﹒周南﹒汉广》曰:“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。”
大意是:山的南面有高大的乔木,不能在乔木下面休息。汉江有女子乘船游赏,想去追求又不可能。这里是指知礼守礼的女子,不可求思。

关公忠义守礼 秉烛夜读

在古典小说《三国演义》中关羽神勇无敌,从温酒斩华雄一战成名,之后斩颜良诛文丑,过五关斩六将,单刀赴会,水淹七军,位列五虎上将之首。关羽重义轻利。关羽被曹操设计降了后,任凭曹操三日一小宴,五日一大宴,送袍赠马再加上黄金美女,关羽之心终不为财色所动,仍然坚持:“若知皇叔下落,虽蹈水火,必往从之。”

关公坚守忠义流传千古,关公还有一个秉烛夜读美谈。《三国演义﹒第二十五回》“屯土山关公约三事 救白马曹操解重围”讲,曹操见黄金美女都不能打动关羽的心,又设计陷关羽于不义。在班师回许昌的途中,欲乱君臣之礼,有意让关羽和二位嫂嫂共处一室。当晚,关羽拿着蜡烛站立在户外,通宵达旦地读书,丝毫没有一点疲倦。有个叫胡班的人在夜间偷偷观察关羽,见关公左手绰髯于灯下凭几看书。胡班见了失声叹曰:“真天人也!”

曹操见关公如此忠义,更加敬服。到许昌后,曹操拨了一府给关公居住。关公把一宅分为两院,内门二位嫂子居住,并派十个老兵把守,关公自居外宅。关公每次都不入室内在门外给二位夫人请安。

后人有诗叹曰:“威倾三国着英豪,一宅分居义气高。”

今人虽然做不到关羽的义薄云天,秉烛夜读,至少可以遵守男女有别之礼,不要随大流,为自己将来求取功名、富贵积攒福德吧!

明慧网原文:礼之大节男女有别 关公秉烛夜读

(转自明慧网/责任编辑:王晓玉)

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