【新唐人2011年10月24日訊】兩個月前寫了「永別了，卡扎菲」，一些網友過來怪我寫早了，他們說卡扎菲有可能東山再起——其實，一點也不早：一百年前，地球上大概90%的國家是專制獨裁者靠槍杆子統治;50年前，降到50%以下;現在，全世界的獨裁專制國家不到10%。在這種歷史大趨勢下，你可以針對任何獨裁者寫一篇「永別了」的文章，然后坐等他們的滅亡。人民不會讓你久等，歷史不會讓你失望。
看到卡扎菲血肉模糊的臉，他不久前說的話彷彿還回蕩在耳邊。他用充滿自信的口氣對採訪他的西方記者說：我會下台?誰來推翻我?利比亞人民熱愛我啊…… 如今，正是他口中這些「熱愛」他的人民把他打得像齊奧塞斯庫一樣千瘡百孔，而人民意猶未盡，竟然像慶祝節日一樣湧上街頭，載歌載舞!
文明社會有一條不成文的規定，即便依法處死十惡不赦的連環殺手，也鮮有人表示高興，更沒有人去慶祝，畢竟人命關天，誰不是爹媽生的?可這個文明的規則不適用於利比亞，不適合於剛剛從野蠻的獨裁統治下解脫出來的利比亞人民。全世界人民都能理解他們，獨裁者的死亡，就是熱愛和平與自由的人民的節日! 當這些獨裁者一個一個都被趕下台、被消滅后，人類將不會再為任何個體的死亡而狂歡，地球也將更加文明。
一些人——尤其是一些中國人不太理解人民對獨裁專制的仇視，也搞不清專制與民主的關係，鑒於此，我提三點看法供大家思考：
第一，人民對獨裁專制的仇視並不一定和民主有關，湧上街頭的民眾很多人並不知道民主有什麼好處，他們只是對獨裁專制忍無可忍了。過去一百年推翻專制獨裁的歷史顯示：並不是因為那裡有一個夢幻般的民主制度在等著，人民才會起來推翻專制獨裁。這一點對某些國家的知識分子尤其重要，他們不是不知道專制的可惡，只是看不到或者看不清民主的前途，於是就甘願與專制共舞，而且心安理得，錯把「奴性」當「理性」。
第二，推翻專制不等於民主建立。很多半罐子學者常常用民主的混亂來否定推翻專制的「不值得」與「時機不成熟」，既看不清歷史的大趨勢，也看不清人類良知的力量。民主也許還有很遠，但不推翻專制，會越來越遠。專制獨裁是世界上最邪惡的制度，只有推翻它，人民才能有其他其它的選擇，國家才會有前途。
然而，我們也要清楚地認識到，由於歷史背景、文化條件與宗教等原因，推翻專制不但不意味著民主，也許會被另外一種形式的專制取代。就拿中東來說，源於西方的民主政治制度在這個地區並不太成功。這個地區公認最民主的國家是土耳其，至今還有很多問題尚待解決。從這個意義上說，受儒家文化影響的亞洲國家(地區)就更適合民主制度，目前日本的民主制度已經超過一些西方國家，而韓國的民主制度也日漸完善，至少同朝鮮相比，已經是天上人間的差別。尤其值得一提的是中國台灣地區，那裡的民主制度才實行不到20年，可不但在亞洲，即便在全世界都能作為樣板。有些地方的進步之快，足足可以讓實行了230年民主制度的美國汗顏。
第三，獨裁專制幾乎都是突然倒掉的，可民主制度卻不是一天能夠建成的。由於獨裁專制違反人性、背離人心，不管表面多麼華麗，不管統治者如何粉飾太平，如何開動宣傳機器營造人民「熱愛」他們的盛世假象，覆滅的命運無法避免，且說來就來。於是我們觀察到，所有的人都知道「專制獨裁」一定會「永別了」，但沒有一個人能夠準確預測他們什麼時候壽終正寢，好在它一定會倒掉，在我們「意料之中」卻又「出人意外」的時候。
可是，由於種種原因，尤其是獨裁專制對一個國家與民族精神與文化的摧殘，獨裁倒台后，專制思想往往還要延續一代甚至幾代人，民主制度的建立也會遭遇種種困難與阻擾。但即便這樣，那些哀嘆民主還不如專制的人也應該睜開眼睛看清楚：全世界上百個獲得了自由選擇權的國家的民眾，沒有一個願意選擇回到任何形式的獨裁專制時代，而還沒有走上民主之路的民族，依然在拋頭顱、灑鮮血，九死而未悔。
過去一百年專制與民主的變遷史帶給我們信心與思考：殺死獨裁者容易，建立民主制度不那麼簡單。如果說中東的「茉莉花革命」是人民渴望民主而推翻專制，那麼美國的「佔領華爾街」則是民眾希望發展與完善民主制度。民主制度有自我完善的功能，也有完善的空間，而專制獨裁者如果不鬆開緊握絕對權力的雙手，他們將會同齊奧塞斯庫、薩達姆和卡扎菲一樣，別無選擇。
文章來源：《中國選舉也治理網》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
