石濤:3600萬中國人被餓死《墓碑》美國獲獎 中共封殺「良知與正義」獎

今年獲得奧斯卡最佳影片的《聚焦》,描寫了天主教牧師性侵兒童之真相的極大罪惡,發生在現實人們的身邊,整部影片沒有主角。被採訪的牧師曾經性侵過年幼的孩子,他談話中透露自己小時候也遭受過牧師的性侵,這是現實的生活。在事件的調查中,每個人展現出的價值,不是共產黨宣傳的所謂高尚或邪惡,一種標籤或臉譜式的,而是具體人的真實,善惡一體的真實,對事件真相的探索,在探索中的體悟和選擇,這是對自己和對別人最大尊重的表現之一,這份真實就是中共媒體最缺少的。

大家知道「央視姓黨」引起了渲染大波,央視也被稱為媒體,但毫無媒體的價值,但在「姓黨」的媒體中有一個人叫做楊繼繩,他曾經是新華社著名的記者,已經75歲退休了,卻在美國哈佛大學獲得了表彰「良知與正義」的褒獎。

BBC的報導《中國作家楊繼繩:良知與正義份量很重》中說,「中國作家楊繼繩由於《墓碑》一書獲得了美國哈佛大學尼曼學會授予的「萊昂斯新聞良知與正義獎」(Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism)。頒獎儀式於周四晚(10日)在美國舉行,但是楊繼繩卻被中國禁止前往美國領獎。不過,他發表的一篇演講稿卻在網上廣泛流傳。」

「楊繼繩撰寫的《墓碑》2008年在香港出版,該書描寫的是1958到1962年在中國發生的大飢荒事件。大飢荒造成3600萬人死亡,這是歷史上最大的人為災害之一。這本書堪稱是里程碑式的作品。」

1958到1962年是中國大躍進的年代,大煉鋼鐵的年代,這三年被中共宣傳成「三年自然災害」,其實這三年是風調雨順的。殺人者就是毛澤東領導的整個黨的魁首們。這裡包括現在紅二代的父輩們,那是共產黨統治下直接造成的中國人的死亡。在我們今天宣揚「依法治國,依憲治國」的背景下,卻沒有人對這件事情負責,這是共產黨的邪惡,雖然這件事發生在幾十年前,而造成這麼多人死亡的罪魁禍首政權卻延續到了今天,在宣揚著今天的輝煌。

今年的春晚是文革式的,1962年大躍進結束幾年後,1966年的文革開始了,現在很多中國人對文革不理解,不知道是什麼,對大躍進害死3600萬中國人也沒有經歷過,但卻看到了文革式的春晚。誰支持了這樣的春晚,從道義上來講就和殺人者是一樣的。它的存在決定了共產黨為什麼能喊出「黨性的泯滅,人性的猖狂」。這個魔鬼殺了3600萬人,但沒有承擔責任,殺人者是中共的高官,而這些高官的很多後代現在依然佔有著權力,這就是為什麼我叫共產黨魔鬼,這也是你不能用共產黨宣傳的理論去推翻共產黨的原因,這是不可能的。你冷眼看去,凡是倡導暴力推翻共產黨的人本身,內心卻在企盼著共產黨改良、改革。

這件事情更有趣的是楊繼繩本身曾經是新華社記者,他是經歷過大躍進的,那時他十幾歲應該是正好長身體的時候,他經歷了那場苦難,他知道他的母親能給他吃什麼,那是非常慘烈的年代。

「楊繼繩列舉了他對新聞這個行業的看法。他表示,新聞既可以是一個卑鄙的職業,也可以是一個平庸的職業、神聖的職業、淺薄的職業、甚至是一個舒適而安全的職業等等。「關鍵是看你怎麼選擇。」」

我相信正因為他曾經是新華社的記者才能說出這番話,新聞記者被稱為無冕之王,在他眼中卻冠以「卑鄙」兩個字,電影《聚焦》中的那位主編說,「我們存在的價值就是把真相給予大家。」這是新聞的根本,新聞可以不評判,但告訴大家的應該是真相。這是新聞業的天職。

但中共統治下的新聞,在楊繼繩的眼睛裡卻有那麼多的內涵,這些內涵取決於人的選擇。在共產黨的體制下,你是選擇人性的堅守,還是選擇利益的佔有,兩者不能兼得。因為當你選擇人性的時候,你就是黨的死對頭,是共產黨的敵人,選擇了人性你就失去一切。選擇了黨性,卻失去了人本身的品質,說句大白話就是你就不是人了。

「他還說,在卑鄙與崇高、平庸與神聖之間,沒有鴻溝、沒有高牆,黑白之道,全憑自己把握。」

我跟大家講過,2016年是命運和靈魂的一年,我相信這種把握就是靈魂的把握,要尊重自己是一個人。當你跟著黨走的時候,說你是畜生都是侮辱了動物,它們是高級動物,特殊材料做成的,不是人的材料。

我在節目中早就跟大家講過了,有人給我留言說,你把共產黨員都給罵了,現在我再說這話,沒有人再有意見了,因為共產黨自己已經列出了黨員的標誌:有黨性無人性。

堅守共產黨的人就會有邪惡的表現,《美國之音》報導張德江在人大發言說中國有9億選民,而網友說沒見著選票,我覺得根本不用這麼調侃,這就是共產黨對中國人的直接侮辱,也包括它們自己,你問問這些中共的官員怎麼上來的?它們不滅絕人性能上得來嗎?

我還是那句話,要堅守人性的,你別無選擇的要退黨,這是黨說的,黨的原則、黨的方針、和黨的政策。這叫做政治規矩。任何一條新聞,我們可以看出中共和人的直接對立,扼殺人性的具體表現非常繁雜,但內涵從來都沒有偏離過,所以看中國問題很簡單,當你懂得堅守人性的時候,今天所發生的所有事情你都懂。當你在人性、黨性、利益和慾望之間,自己的靈魂和肉體之間模糊不清的時候,你就不知道應該怎麼辦了。良知尚存的人就處於波動當中。

「楊繼繩表示,中國出現了很多堅持良知與正義的記者。在巨大的阻力面前,報道真相,鞭撻邪惡。」

「邪惡」一定是形容魔鬼的,作為楊繼繩也用了這個詞。兩年前,我在形容共產黨的時候,用了邪惡這個詞,很多人嘲笑我,說,「黨頂多犯了點錯誤,怎麼是邪惡呢?」今天再用這個詞也沒有人去嘲笑了。共產黨能把人性用「猖狂」來形容,而且堂而皇之的放在媒體上,報紙上,網路上,大肆渲染目的只為打掉具體人,它不是邪惡才奇怪呢。人不應該退黨、退團、退隊保住自己靈魂的純潔,尊重自己基本的人性嗎?

「楊繼繩的演講最後為記者職業祈願:「願良知和正義的陽光照亮千萬個記者、作家的書桌!願更多的作品喚醒人類的良知,讓正義之光普照地球的每一個角落!」」

做到這一點,所有的記者就要堅持人性,退出共產黨的一切組織,讓自己靈魂上的枷鎖得以解脫。做個反向的比喻,《西遊記》中孫悟空是被佛法禁錮著,當你不退出中共的時候,你就會被魔鬼的緊箍咒禁錮著,你沒有能力解脫,但你卻有能力選擇拒絕它,你選擇了拒絕魔鬼,那時神佛一定在你的背後,因為那是他們生命的責任。這是我個人作為真正信仰者對生命的認知。信仰不是進教堂、進道觀、進廟宇,是人內在靈魂的選擇。

紐約時報的報導中說,「其他威權主義國家一樣,在中國,記者和作家想要揭露惡行,講出真相,就難免會與政府產生矛盾。。。。這樣的努力給他招來了敵意,共產黨越來越不能容忍所謂「歷史虛無主義」來損害它對這個國家的領導。」

多麼邪惡!它殺了3600萬人卻稱其為「歷史虛無主義」,今天紅二代有揚眉吐氣的概念,你們爹娘和爺奶在文革的年代,在毛澤東統治之下,在精神上被摧毀,肉體上遭到痛苦,尊嚴掃地,今天中國主政的人曾經陪著父輩遭受屈辱,你們知道其中的邪惡。沒有經過文革的人,描述這段歷史為「歷史虛無主義」,你們會怎麼看?所以在確確實實的真相面前,只有共產黨才能幹出這不是人的事情。3600萬人是我們的父輩,或者祖輩,是我們的親人。《墓碑》裡面有一個故事,女孩求爸爸不要吃了她。共產黨就是吃人的,它的邪惡就是要喚醒每一個人。

那麼什麼叫平等?今天一大早看新聞,美國ABC新聞報導了一個10歲左右的小女孩是專業練體操的,特別之處是她的左腿是假肢,小女孩自小喜歡體操,後來遇到磨難這條腿沒有保住,按上假肢之後跟父母要求繼續練體操,節目在體操房拍攝,有很多人,她可以平衡木、高低杠上翻跟頭、還可以空翻,當然整個5、6分鐘的節目中主要體現了女孩的毅力。

但我注意到了她的教練、隊友、家長的反應,他們並不矚目這個女孩,各自做著自己的事情,這恰恰體現出了人人平等,與維護人的尊嚴之真實畫面。在一個彼此尊重人性的社會中,絕不會因為你身體上的殘缺,也不會因為你戰勝了自己遇到的苦難,而對你特別對待,他把你視為正常的一個人,無論這個人如何與別人不同,在人性上大家是相同的。

每一個人在生活中會遇到不同的磨難,會遇到與他人不同的痛苦,但人與人之間都把各自的痛苦看成各自簡單的生活,大多數人不會因為你與別人不同而對你另眼相看,不會因為你認為自己戰勝了苦難,戰勝了困難而把你視為英雄那樣標榜。

我看新聞不是看ABC報導這個孩子怎麼的特別,而是看到周圍人對這個孩子的態度令人感觸,如此簡單單純的反應,讓我震撼,只是說發生了這麼一件事情,在普通人的眼睛裡這是不可能的事情。但每個人都在過著自己的生活,人與人之間彼此尊重對方的生活方式,這叫做平等的社會,公平的社會,在這樣的社會,你會感受到這樣的價值觀,和那份真實和平淡。

本文只代表作者的觀點和陳述。

責任編輯:嚴楓

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