劉伯溫《金陵塔碑文》預言中共政權壽命

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金陵塔碑文》是中國民間流傳的十大預言之一,相傳為明初劉伯溫所作,‭ ‬在民國七年(1918年‭)‬被發現於南京(金陵)的一座塔內。碑文基本按時間順序預言了20世紀以後在中國發生的一些重大事件,包括國共內戰、日本侵華、中共統治,以及後中共時期。其中對於這一期歷史中的主要事件,人物和時間的預言詳細程度令人歎為觀止,並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。

本文給予《金陵塔碑文》一個詳細解析和探究。採用的碑文是民間流傳最為廣泛的版本之一(其它版本都與其幾無差異)。部分碑文的解釋採用了流傳中被公認的一些解釋。

《金陵塔碑文》大體可以分為八個部分:開篇、國共內戰開始、二戰日本侵華、中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期、警世預言以及尾聲。

碑文最主要的四個部分是中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期及警世預言。這其中每一部分的碑文按照嚴格的時間順序,對其間一些主要的歷史事件和人物作出敘述。

整個碑文首尾呼應,結構縝密,邏輯嚴謹。

因為碑文預言的時間包括現代和未來,涉及的許多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基礎上,使用來自於史料的客觀事實,從碑文字面意思上作出本文所認為的最為合理的解釋。所言虛實,留與歷史驗證與讀者評斷。

(五)中共統治時期

大海落門閂,河廣未為廣。

解:「大海落門閂」喻隔海對峙,「河廣未為廣」指對峙雙方之間的海域並不寬廣,即描述了台灣海峽的地理情況。這句指國共雙方隔台灣海峽對峙。

「大海落門閂」也喻中共建政後開始閉關鎖國。

良田萬頃無男耕,大好蠶絲無女紡。

解:喻中共建政後的「大躍進」等反覆的大規模政治運動,使得社會生產力遭受極大破壞。

麗人偏愛將,爾我互相幫。
四水幸木日,三虎逞豪強。
白人誠威武,因心花鳥慌。

解:這裡列舉了「文化大革命」時期中共的幾個最顯赫一時,同時也是殺傷力最強的人物名單:

「麗人」指江青,「將」指首領或有權勢的男子。江青先是同毛澤東結合,相互利用,而後又同王洪文、張春橋、姚文元結成「四人幫」。實乃「麗人偏愛將,爾我互相幫」。

「四水幸」是「澤」,「木日」是「東」,「三虎」是「彪」。指毛澤東和林彪逞豪強。

「白人」是「伯」,指陳伯達。陳在文革最高峰時任「中央文革小組」組長,中共九大上成為僅次於毛澤東、林彪和周恩來的中共「第四號人物」。

「因心」是「恩」,指周恩來。周才是文革時期令花鳥都發慌的殺手。這裡排名把周恩來倒放在陳伯達之後的最後,隱喻周最為偽善陰險。

逐水去南汗,外兒歸母邦。

解:「逐水去南汗」的字面意思是「給去南的汗逐水」。給「汗」字的「水」字旁移動(逐水)可以成為「平」字,指鄧小平。「去南」喻指放眼南方。

鄧小平放眼南方,收復港澳。

盈虛原有數,盛衰也有無。

解:「盈」為滿,「虛」為空。

滿之後就有空,盛之後就有衰,有之後就有無。「成住壞滅」是宇宙運動的規律‭——包括其中所有的物質和生命,也包括宇宙本身,都無法逃脫這一規律。

靈山遭浩劫,烈火倒浮濤。
劫劫劫,仙凡逃不脫。

解:「靈山」是傳說中眾神仙聚會的地方,這裡喻指包含所有生命的宇宙。‭ ‬

當今宇宙遭遇了前所未有的巨大劫難,所有宇宙中的生命,包括神仙和凡人,都無法逃脫。

劉伯溫在後來被公布於世的另一部其著名預言《燒餅歌》的秘傳段中,對此宇宙劫難作出了更為詳細的敘述:「上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡。普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫。乃是未來佛,下方傳道。天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路,難躲此劫,削了果位,末後敕封八十一劫。」

大意是在最後的時期,千千萬萬的神佛下世轉生為凡人(即當今世人大多都非真正凡人),目的是為了得到未來佛在這時下世到人間所傳之道法,歷劫後重返天台。否則,他們都將難逃此劫。(未來佛是釋迦牟尼佛所說在末法時期下世傳法度人之佛,又稱彌勒。)

那麼這場宇宙劫難在人世間的表現是甚麼呢?

從後面碑文的結構和邏輯來看,劉伯溫將這場宇宙劫難在人世間的表現描述為兩個階段:第一階段是利用一場迫害運動來考驗所有世人‭——因為當今世人大多都非凡人,下世目的是為了得法歷劫後重返天台;第二階段是利用一場大災難來淘汰沒有通過考驗的世人。

在後面的碑文中,劉伯溫對這兩個階段的描述前後呼應,一脈相承。

以下兩段是對這場劫難在人世間表現的第一階段的描述:

東風吹送草木哀,
洪水滔天逐日來。

解:「東風」是中共用來比喻所謂「革命氣勢」的用詞,也是其歷來在發動大規模政治迫害運動時的喜愛用詞。「東風」加「洪水」,這兩句指中共發動了一場鋪天蓋地的凶猛迫害運動。

「東風吹」是中共運動中開展大批判時的喜愛用詞,中共在歷史上的歷次運動中‭,大批判時都是謊言鋪天。這裡喻指這場迫害動用了鋪天蓋地的謊言宣傳。

「草木」指草木之民,即普通世人。「東風吹送草木哀」指這場鋪天蓋地的謊言宣傳使得受到欺騙的世人「哀」。這裡「哀」的原意是(草木)凋零,「世人哀」輕則可以喻指世人令人可憐,重則可以喻指世人失去生命。這裡「世人哀」的真意請讀者從後面碑文對劫難的第二階段的描述來自己斷定。

「洪水滔天」‭ ‬的產生原因是江澤氾濫。指一姓名多帶「江澤」之人發動了這場迫害。

用碑文對這場迫害的描述和歷史事實相比較,這場迫害是指1999年7月20日開始,由江澤民親自發動的對法輪功學員的迫害。

用「洪水逐日」來形容這場迫害,從字面上理解有兩個含義:一個含義是說這場迫害是在以水逐日,無異於以卵擊石,最終結果只能是毀滅迫害者自己;另一個含義是洪水能夠淹沒禍害世間的一切,但是卻無論如何也不可能淹到太陽,隱喻這場迫害的真正受害人並不是表面上的被迫害者,真正的受害人是世人——「東風吹送草木哀」。

六根未淨隨波去,
正果能修往天台。

解:執迷於俗世利益而隨波逐流之人只能在這場劫難考驗中隨波逝去。能夠堅定修煉、歷劫得道之人,可以重返天台。

北宋預言《梅花詩》作者邵雍在其第一首預言詩中為此曾發出過這樣的喟嘆:「蕩蕩天門萬古開,幾人歸去幾人來。」

《金陵塔碑文》至此預言的是20世紀以來在中國已經發生的一些重大事件。此後碑文預言的是未來將要發生的大事。本文在此給予解析,以求探究。

二四八,三七九。

解:這是事件發生的時間。可以有多重解釋。但是從碑文的上下文來看,最為合理的解釋是指兩個時間:

第一個是上述劫難第一階段在人世間發生的起始和結束時間。「二」加「四」得六,「二四八」指黃曆六月初八,即於某年的黃曆六月初八,上述迫害運動開始;‬「三七九」‭ ‬指未來某年某一時間,比如某年的黃曆十月初九,那時發生的一個事件將標誌這場迫害運動結束。

1999年7月20日是黃曆六月初八。那時江澤民發動的對法輪功的迫害運動開始。

第二個是「二四八」少「六」,「三七九」少「五」,指以下碑文所預言的某一大事(比如劫難第二階段中的一場大災難)將在未來某年的黃曆六月初五發生。

禍源種已久。

解:有其因必有其果。未來將要發生大災難(即宇宙劫難在人世間表現的第二階段)的原因是在上文中已經敘述過的事情。

民三民十民三七,
錦繡河山換一色。

解:「民」是中共政權的國號所帶字,這裡指其政權。「民三民十」乃「民三十」,加上「民三七」,即「民六七」。「民」又與「命」發音相似。指中共政權有六十七年壽命,即一個新政權將在中國於2016年10月至2017年10月之間產生。

「錦繡河山換一色」指這個新政權將使中國社會體制煥然一新。

馬不點頭石沉底。

解:「馬」指一屬馬之人。從前後碑文對時間和事件的描述來看,此人是指屬馬的胡錦濤。「馬不點頭」比喻胡錦濤在執政期間受到江派人馬摯肘,無法作為。「石」指基石,喻中國現行社會體制。「石沉底」比喻在胡錦濤之後,中共體制崩潰。

紅花開盡白花開。

解:「紅花開盡」喻指中共政權滅亡。「白花開」有兩個含義:一是指滅亡中共政權之人的姓氏中含一「白」字;二是指新政權的一個主要標誌以白色為主色調。@#

(未完待續)

──轉自《大紀元》

責任編輯:王馨宇

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