【新唐人北京時間2017年07月24日訊】前世今生是一個古老而又新穎的話題。說它古老，是因在很多的古籍中，記載著大量有關生命不滅、輪迴不止的實例。說它新穎，是因現在東西方都在開展這方面的研究，有很多的著述。
前世今生或許真的匪夷所思，不過卻能從另一面打開世人的眼界，對勸告世人行善重德、珍惜生命有著很大的裨益。所以歷代的士人筆記，對此也多樂於記載。本篇將要介紹的是安息國太子安世高。
安息國太子安世高天賦異稟，自幼博學多聞，他對天文、地理、醫藥、術類等學科都非常精通。不但天資過人，德行也很恭謹，他對待父王母后都非常孝順，因此太子的盛名傳遍西域。
由於太子天性悲憫，聰慧過人，卻也無師自通地為人說一些通達的道理，時時撫慰人心，使人們長存喜悅和安樂。
身為太子，世間的一切對於他都是觸手可及，但他又好像不屬於這個富貴之鄉。他不尚慕聲色，在偌大的王宮過著僧侶一樣的寂靜生活。
安息國王去世後，太子看到榮華、富貴、權柄都無法左右人的生死無常。於是即位一年後，安世高將王位讓給自己的叔父。
一天，他忽然開悟一般，想起自己的前世今生。他想起來，前生在中土的廣州被殺，想起來要去喚醒一位同門。對於很多人渺茫莫測的前世今生，在他的心中成為彈指之間的過往經歷。
安世高隻身東渡中土，很快掌握了漢語。東漢桓帝建和二年（148年），安世高受皇帝邀請，主持翻譯事務，由此成為漢譯佛經第一人。
漢靈帝末年，洛陽大亂。安世高想起還未了結的願，動身前往廬山，去喚醒他的一位同門。在前世，他和這位同門一起出家學道。一天，他們托缽乞食時，這個同門對不稱己意的施主心懷怨恨。前世的安世高常常規勸他，改一改嗔怒的脾氣，但是積習難除，這個同門屢勸不聽。
安世高對他說：「我要去廣州了結一段宿怨。你學佛法的精進程度遠超於我，但是本性易怒，來世會托生為醜惡的形體。如果我能得道，一定會來度你。」
這個前世的安世高到達廣州後，當時正逢寇賊作亂。初來乍到的他遇到一位少年，這少年一時暴怒陡起歹心，就將他殺了。就這樣他托生在安息國的王宮，成為太子，名叫安世高。
而他的同門死後，也如安世高的前世所言，因為同門喜歡生氣發怒，托生後容貌非常醜陋。由於同門喜歡布施，所以托生為龍王，今日能夠統轄方圓千里，擁有數不盡的奇珍異寶。
安世高到達共亭湖邊的廟宇，他的同門說，他的壽命將要終盡，這個醜陋的身體爛在湖裡會污穢湖水。他懇求安世高將他度化到大山西面的大澤中。為避免墜入地獄，又請安世高代他設壇修法、建造寺塔，以便將來能夠托生到善道。
安世高對他說了很長的一陣梵語，又為他唱起梵語的頌歌。慈憫的胸懷、虔敬空靈的歌聲使龍王感動得淚如雨下。看到龍王升到山頂後，安世高對他揮揮手，龍王一轉眼就消失了。據說，後來江西潯陽郡的蛇村，就是龍王當時脫去醜惡形體的地方。
安世高了了這個心願即前往廣州，尋找前世殺害自己的那名少年。昔日那名血氣方剛的翩翩少年如今已是白眉皓首的老翁。
安世高對他講起前世今生的宿怨因果，老翁聽得意猶未盡。安世高說他還有一段業債未了，他要去會稽（浙江紹興）償還過去世的命債。老翁幡然醒悟，眼前的僧人絕不是尋常之輩，不能以戲言相待。於是布施資財，隨同安世高一同來到會稽，見證一段果報。
二人剛進入市集就碰到一群打架鬥毆的人，不知何處飛來一塊石頭正好砸在安世高的頭上，當下氣絕身亡。老翁親眼見證因緣果報，心下即刻慧悟，從此虔心研究佛法。
安息國太子不遠萬里，長途跋涉來到中土，翻譯佛經之際，也尋找前世的宿怨，了解彼此的恩怨，正應了中土的一句話：「冤家宜解不宜結」。
在大法大道沒有洪傳之前，立志修行的僧人要修幾生幾世才能脫離苦趣。釋迦牟尼佛曾預言，當優曇婆羅花開時，就是轉輪聖王下世度人之時，這個時候不用出家也可以修行。言外之意，不管生生世世結下多少仇怨，若能遇到轉輪聖王下世度人的真法，就可得到真正的救度。親愛的朋友，您可別錯過這樣的機緣啊！
──轉自《大紀元》
（責任編輯：劉玉）
