清末奇人的「陰間生活經歷」(組圖)

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人死後真的會前往「陰間」嗎?清末民初時有一個人真實描述了他在陰間的生活經歷,聽了真是讓人不敢相信!

清末民初時有一位年約19歲的法律界人士名叫黎澍,某天夜裡睡夢中有一人前來找他,恭敬地說有事相求,黎澍隨口就答應了,那人聽了暫時離去。幾天後的睡夢中,那人駕了馬車前去接他,到了一個貌似公堂的地方,黎澍被要求升堂審問罪犯。從此,他每天在睡夢中開始了這樣的例行公事。

原來這個地方就是所謂的「陰間地府」,而黎澍就是「冥判」,也就如同電視劇中的《包青天》一樣,日能理陽,夜能斷陰。

黎澍的朋友聽說了他的奇遇,向他詢問了種種細節,彙集成了《幽冥問答錄》一書,以白話口語的方式紀錄了他的陰間遭遇,以下節錄部分問答:

問:你在陰間是歸誰管理?擔任什麼職務?工作內容為何?陰界為何會找你冥判?

答:「我是東嶽大帝的屬下,擔任分庭庭長,管轄華北五省,負責死亡10個月內死者的案件,陪審員有四人,但有無數鬼卒供差使,而陰界找我當冥判的原因,據說因為我是冥判轉世。」

問:你為何只當了4、5年的冥判?你替陰間做事,可以免去輪迴之苦嗎?

答:「因為我不想當太久陰官,請辭好幾次都沒獲准,後來靠著唸誦金剛經2000遍才得以免去職務,據調查我的來生將轉世到河南一帶。想超出輪迴談何容易!」

問:死亡後就會變成鬼嗎?為什麼有的人會顯靈,有的卻不會呢?

答:「除了聖者,一般來說死亡後會有六道輪迴,由於「鬼道」只是屬於輪迴中的一道,所以死亡後並不一定就是鬼。如果輪迴在鬼道者,若有陽世親屬作法請召,他便有可能顯靈,但若死後直接上天堂或下地獄,就不會顯靈了。如果是命不該絕的人死亡,他們的鬼魂在還未被收容前,在外遊蕩期間,與人相遇的機會就很大。」

問:死亡後真的有轉世的情形嗎?

答:「有生必有死,有死也必有生,但因死亡後存在的是精神體,而非物質體,所以只能用精神來領會,宗教修行剛好就能提煉人的精神,所以只有在宗教中可以求證到生死輪迴。」

問:鬼跟人誰多?人怕鬼還是鬼怕人?

答:「陰間的鬼比陽間的人多很多,鬼在陽間行走時多走在陰暗的地方。人怕鬼,鬼也怕人,尤其是正人君子,鬼必敬而遠之,但對於心術不正的人,鬼喜歡捉弄他們。」

問:死亡時「靈魂離體」會感到痛苦嗎?

答:「若是因為疾病死亡,靈魂離體是毫無痛苦的,但若死亡時眷戀親友、財產或人間的種種,這時靈魂就會產生巨大痛苦,因此一個人在生前應保持淡泊的心態,死亡時才不會有苦痛。」

人怕鬼,鬼也怕人,尤其是正人君子,鬼必敬而遠之,但對於心術不正的人,鬼喜歡捉弄他們。(pixabay)

問:兇殺死亡的人,他的鬼魂是否不同?鬼的容貌會不會衰老?

答:「凶死的鬼魂面容較模糊,傷處帶有血痕,其餘與一般鬼魂並無差別,至於鬼的容貌都與他死時相同,並不會因時間而衰老。」

問:陰間的食、衣、住、行如何?

答:「陰間的飲食比不上陽間的飲食美好,而且陽間人不能食用,鬼道每吃一次就可飽食多日,不需要一日三餐;穿的衣服則與陽世服裝相同;鬼魂隨處依靠休息,不像人要睡上7、8小時;鬼魂走路很快,不像人類那麼緩慢。」

問:鬼有年節喜慶及家庭嗎?那邊氣候如何?

答:「鬼道有節慶,無星期,他們婚嫁的對象不必是陽世原來的伴侶。在陰間有日夜,可是不見星辰。」

問:陰間的刑罰有多少種?

答:「陰間刑罰比陽間殘忍百倍,我奉勸世人,寧可在人世間接受懲罰,卻不可在陰間受刑。譬如在陽間殺了十條人命,頂多就槍斃一次,但在陰間卻要槍斃十次!」

問:人的善惡,鬼神如何能知道呢?

答:「鬼神能看到人所不能看的,而且人的頭上會隨著他思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光。我曾見過很多犯罪的鬼魂為自己辯解,但通常我將犯罪記錄給他看時,多半會俯首認罪。」

問:陰間最尊重與痛恨的是什麼德行?

答:「陰間最尊重的,男為忠孝,女為節孝,這兩種人就算有罪行也會從輕發落;最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事,其中殺業比淫業的罪更重。」

問:陰間較重視什麼教派?

答:「陰間所管的都是沒大善惡的鬼魂,若大修行死亡後立刻登上天界,不從陰界經過。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派,但其中最尊重的要算是佛教。」

問:陽間請和尚或道士為亡者超度,到底有沒有用?

答:「和尚或道士誦經為死者超渡的目的在為他增長福德,誦經最好在亡者死後四十九日內,過了這段期間,亡者可能已經投胎轉生。」

問:唸佛誦經的功德既然如此大,為什麼諸鬼不自己念,以求解脫呢?

答:「修行應趁一口氣還在時趕快去做,如果指望等到斷氣後再修行,到時恐怕已是無能為力。」

黎澍曾到過陰間擔任判官的故事讓人驚奇,看完了這如此逼真的問答,你相信嗎?

(轉自看中國/責任編輯:張莉)

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