神传汉字看人生运道(十四)孙中山先生与中华民国

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【新唐人北京时间2018年11月02日讯】北宋邵雍的梅花诗之六说的是:“汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。”公元1911年10月10日,时值秋天,当时的汉中武昌起义,为广大的中国人民带来了新的希望。只是中华民国建立,民主初现仍然需要一个成熟的过程,因此也让各种人心欲念翻起云涌,一出出考验人心的大戏就这样搬上了神州的舞台。中国民主尚未安稳的根基,就像憔悴的黄花一样总带愁。

国民党以中华民国的国号开展民主政治,但军阀割据,内战四起,青天白日满地红的国旗无法豪然飘扬,只能是“吉曜半升”。《诗‧小雅‧大东》:“维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。”“箕斗”为二十八宿中的星宿,“箕斗隐”这里隐指中国共产党的势力于暗处悄悄发展。三国‧吴‧薛综《赤乌颂》:“赫赫赤乌,惟日之精。”又,白居易的《劝酒》诗里说:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”赤乌或金乌即指太阳之意。“金乌起灭海山头”,世上的岛国以太阳为国旗图案的就是日本,日本在二战时期兴起、入侵中国到最终战败投降,这段千万杀戮与流离失所的历史就被这“金乌起灭海山头”的七个字涵盖无遗了。

时代动荡的日子,往往就像一张张的考卷,能考出人性的良窳精粗,也像从矿砂中筛选出发光的金子一般。孙中山先生就是这样的真金。笔者生于战后的台湾,自懂事以来常听长辈诉说那个时代战争的残酷,日本侵略神州与台湾的种种事迹。吾人父辈在日人不平等的对待之下,就算能上学读书,其最终也只被设计成为所谓日本皇国的御用小卒,在日本殖民的目标下,父辈们没有机会高谈民族精神的延续,遑论实践先祖的期盼?因此,对于孙中山先生在清末腐败之时,为生民幸福的冒死奋斗,历经十次失败仍不放弃的勇气与坚忍很是敬佩。尤以他手书的“天下为公”更是深植吾心,认定当为知识分子之职志。

综观在台湾入学读书时,从教科书或其它资料对孙中山先生的描述颇多仍令人印象深刻。校园中的显目位置也常设有孙先生的墨宝:“博爱”或“天下为公”,这也奠定了许多台湾学子为人处事的指导原则。孙先生有不少的语录至今令吾印象犹新,例如:“以天下为己任。”“聪明才智越大者,当服千万人之务,造千万人之福;聪明才智略小者,当服百十人之务,造百十人之福;至于全无能力者,当服一人之务,造一人之福。”“有志之士,当立心做大事,不可立心做大官。”“有道德始有国家,有道德始有世界。”

孙先生一生有许多事迹为众人称颂,今列举一则鲜被周知的历史来表彰他与兄长的无私精神。孙中山先生于1912年元旦就任临时大总统,当时不少广东地区的仕绅商贾联名推举孙先生的兄长孙眉担任空缺的广东都督要职。孙眉多年来,对革命活动的巨大支持对民主革命的胜利,实在有着关键而且不可抹灭的贡献,出任都督之职,也在一般情理之中。但孙总统不但立即致书劝阻广东各界团体。又同时致函其兄:“粤中有人议举兄为都督,弟以为政治非兄所熟习,兄质直过人,一入政界,将有相欺以其方者。未登舞台,则众人属望,稍有失策,怨亦随生。为大局计,兄宜专就所长,专任一事,如安置民军,办理实业之类,而不必当此大任。且闻有欲用强力胁迫他人以举兄者,以此造因,必无良果,尤不可不避也。”孙眉也听从孙总统的劝告,没有出任广东都督之职。

这些精神与行为不只是展现一位“上医医国”实践家的典范,也实实在在地带领着中华民国从初建的风雨飘摇路程,一路走过了艰辛的岁月。历史又将翻掩旧页,进入新纪元,我们下回再见《梅花诗》洞见世局之智慧。

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──转自《大纪元》有删节

(责任编辑:张信燕)

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